Κάθε άτομο πιστεύει σε μια ανώτερη δύναμη, έτσι οι περισσότεροι από τους κατοίκους του πλανήτη μας θεωρούν ότι είναι το ένα ή το άλλο θρησκευτικό δόγμα. Στη χώρα μας η πιο διαδεδομένη πεποίθηση είναι ο Χριστιανισμός. Περίπου το ογδόντα τοις εκατό των Ρώσων το τηρούν. Ωστόσο, αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι η ίδια η θρησκεία δεν είναι ενωμένη. Χωρίζεται σε διάφορα κινήματα, καθένα από τα οποία εκπροσωπείται στη Ρωσία. Οι πιο πολυάριθμες ομολογίες είναι η Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός. Όπως είναι γνωστό, δεν υπάρχουν σοβαρές αντιφάσεις μεταξύ αυτών των δύο κινημάτων σήμερα, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένες διαφορές. Από πολλές απόψεις σχετίζονται με τις καθολικές προσευχές. Αυτή η ερώτηση είναι πολύ ενδιαφέρουσα όχι μόνο για τους Καθολικούς, αλλά και για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Συχνά προσπαθούν να βρουν αν μπορούν να προσευχηθούν με τους πιστούς αδελφούς τους και ποιες είναι οι βασικές καθολικές προσευχές που χρησιμοποιούν οι πιστοί καθημερινά. Από το άρθρο μας θα λάβετε προσβάσιμες πληροφορίες για αυτό το θέμα.
Για να ξεκινήσετε μια συζήτηση σχετικά με τις καθολικές προσευχές, είναι απαραίτητο να καταλάβετε τι ακριβώς συνέβη μεταξύ των πιστών, χωρίζοντάς τους σε δύο συχνά αντίθετα στρατόπεδα. Παρά το γεγονός ότι Καθολικοί και Ορθόδοξοι Χριστιανοί φορούν σταυρούς στο λαιμό τους, προσεύχονται στον Ιησού και βαφτίζονται, αυτά τα δύο κινήματα χωρίστηκαν στα μέσα του ενδέκατου αιώνα.
Το σχίσμα ξεκίνησε με διαφωνίες μεταξύ του Πάπα και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Η σύγκρουσή τους κράτησε πολλά χρόνια, αλλά ήταν μέχρι τον ενδέκατο αιώνα που έφτασε στο αποκορύφωμά της. Μετά από μια ανεπιτυχή προσπάθεια συμφιλίωσης, ο Πάπας διέταξε να αφοριστεί ο πατριάρχης από την εκκλησία και το ανακοίνωσε δημόσια. Με τη σειρά του, ο επικεφαλής της πνευματικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης αναθεμάτισε όλους τους παπικούς λεγάτους.
Αυτή η σύγκρουση επηρέασε όλους τους πιστούς, χωρίζοντάς τους σε δύο μεγάλες ομάδες. Μόνο στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα Καθολικοί και Ορθόδοξοι Χριστιανοί εγκατέλειψαν τις αμοιβαίες κατηγορίες τους και προσπάθησαν να καταλήξουν σε συμφωνία. Τα κατάφεραν εν μέρει, αλλά για πολλούς αιώνες η διαφορά στα ρεύματα αποδείχθηκε τόσο αισθητή που δεν ήταν πλέον προορισμένοι να ενωθούν μαζί.
Σήμερα, οι διαφωνίες αφορούν βασικά ζητήματα του Χριστιανισμού, άρα μπορούμε να πούμε ότι από τον ενδέκατο αιώνα η σύγκρουση έχει μόνο βαθύνει και γίνεται πιο σφοδρή. Ακόμη και οι καθολικές προσευχές διαφέρουν από πολλές απόψεις από τις καθημερινές ορθόδοξες προσευχές. Αλλά θα επιστρέψουμε σε αυτό το θέμα λίγο αργότερα.
Οι αντιφάσεις μεταξύ των δύο τάσεων που έχουμε εκφράσει απαιτούν ιδιαίτερη προσοχή, γιατί διαφορετικά θα είναι αρκετά δύσκολο να αντιμετωπίσουμε αυτό το θέμα. Οι κύριες αντιφάσεις μεταξύ των δύο χριστιανικών κινημάτων μπορούν να συνοψιστούν σε επτά σημεία της ακόλουθης λίστας:
Όπως καταλαβαίνετε, αντιφάσεις υπάρχουν, αλλά εξωτερικά δεν φαίνονται ανυπέρβλητες. Αλλά δεν συμπεριλάβαμε το κύριο πράγμα σε αυτόν τον κατάλογο - διαφορές στις προσευχές. Ας μάθουμε πώς διαφέρει η Ορθόδοξη προσευχή από την Καθολική.
Οι θρησκευτικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι οι πιστοί των δύο χριστιανικών δογμάτων έχουν διαφορές όχι μόνο στις λέξεις και τη μορφή των κύριων προσευχών, αλλά και στην ίδια τη δομή της έκκλησης προς τον Θεό. Αυτή η ερώτηση είναι βασική και δείχνει πόσο μακριά έχουν απομακρυνθεί αυτά τα ρεύματα.
Έτσι, οι Ορθόδοξοι έχουν εντολή να κοινωνούν με ευλάβεια στον Παντοδύναμο. Ένας πιστός υποτίθεται ότι στρέφεται στον Θεό με όλη του την ψυχή και τη σκέψη, πρέπει να είναι απόλυτα συγκεντρωμένος στις σκέψεις του. Επιπλέον, κατά την είσοδό τους στο ναό, πρέπει να καθαριστούν και να στραφούν με ένα εσωτερικό βλέμμα στην καρδιά. Η ίδια η προσευχή πρέπει να είναι ήρεμη, ακόμη και τα έντονα συναισθήματα και τα συναισθήματα δεν μπορούν να εκφραστούν σκόπιμα και επιδεικτικά. Απαγορεύεται αυστηρά στους πιστούς να παρουσιάζουν διάφορες εικόνες. Για να συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω, μπορούμε να πούμε ότι η προσευχή, σύμφωνα με τους έγκυρους θεολόγους, πρέπει να είναι «εγκάρδια».
Οι Καθολικοί βάζουν πρώτα τα συναισθήματα όταν στρέφονται στον Θεό. Πρέπει να πηγαίνουν μπροστά από το μυαλό, έτσι επιτρέπεται μια ορισμένη ανάταση στο ναό. Επιτρέπεται στους πιστούς να φαντάζονται διάφορες εικόνες που θα ξεσηκώνουν συναισθήματα και συναισθήματα. Ταυτόχρονα, δεν απαγορεύεται να εκφράζεται κανείς με κάθε δυνατό τρόπο μπροστά σε άλλους πιστούς. Αυτό θεωρείται αληθινή εκδήλωση πίστης. Δηλαδή, οι Καθολικοί στην εκκλησία ξεχύνουν ό,τι είναι στην καρδιά τους και μόνο τότε διαποτίζονται το μυαλό τους με Θεία χάρη.
Σε αυτή την ενότητα, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε το εμπόδιο μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων Χριστιανών - την προσευχή «Σύμβολο της Πίστης». Είναι βασικό για όλους τους χριστιανούς, αφού το κείμενό του απαριθμεί τις κύριες αρχές της θρησκείας. Κάθε πιστός πρέπει να τις κατανοεί και να τις τηρεί. Ωστόσο, σε ορισμένα λόγια ο Καθολικισμός και η Ορθοδοξία διαφέρουν και θεωρούνται σχεδόν οι πιο σημαντικές σε κάθε προσευχή.
Κάθε ονομασία υπονοεί ότι ένα άτομο πρέπει να στρέφεται στον Θεό όσο πιο συχνά γίνεται. Επιπλέον, κάθε φορά πρέπει να το κάνει αυτό με ανοιχτή καρδιά και ειλικρίνεια. Φυσικά, κανείς δεν απαγορεύει να μιλάς στον Παντοδύναμο με δικά σου λόγια. Αλλά είναι ακόμα καλύτερο να διαβάζετε ειδικές προσευχές.
Οι καθολικές προσευχές είναι πολλές και εμπίπτουν σε διάφορες κατηγορίες. Μπορούν να ειπωθούν σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής όταν απαιτείται η ευλογία και η βοήθεια του Θεού. Συνήθως μπορούν να χωριστούν σε τρεις μεγάλες ομάδες:
Κάθε ομάδα περιλαμβάνει αρκετά κείμενα, άρα ένας απλός πιστός δεν μπορεί να τα θυμηθεί όλα από πάνω. Και είναι ακόμη πιο δύσκολο για ένα σύγχρονο άτομο να στρέφεται στον Θεό τόσο συχνά, έτσι μία ή δύο καθημερινές προσευχές επιλέγονται από έναν εκτενή κατάλογο.
Θα ήθελα επίσης να επισημάνω τις προσευχές για το Ροδάριο και το novena ξεχωριστά. Θα μιλήσουμε για αυτούς τους τύπους επικοινωνίας με τον Δημιουργό στις επόμενες ενότητες του άρθρου.
Εάν ένας πιστός είναι ευαίσθητος στις ευθύνες του απέναντι στον Θεό, τότε κάθε μέρα πρέπει να ξεκινά με πολλές προσευχές. Πρώτα απ 'όλα, οι Καθολικοί προσφέρουν επαίνους για την επόμενη μέρα και απευθύνονται στον Παντοδύναμο με αιτήματα για καθημερινά θέματα.
Η πρώτη προσευχή μετά το ξύπνημα είναι η πρωινή δοξολογία. Παραθέτουμε το κείμενό του παρακάτω.
Στη συνέχεια, μπορείτε να κάνετε ένα αίτημα στον Παντοδύναμο.
Μετά από αυτές τις δύο προσευχές, ο πιστός πρέπει να κάνει όλες τις συνηθισμένες πρωινές δραστηριότητες και να σκεφτεί ένα σχέδιο δράσης για την επόμενη μέρα. Συνήθως, μετά το ξύπνημα, κάθε άτομο σκέφτεται τη δουλειά, τα προβλήματα και όλα όσα θα τον περιβάλλουν έξω από το κατώφλι του σπιτιού. Ωστόσο, οι πιστοί γνωρίζουν ότι ο ίδιος ο άνθρωπος είναι αδύναμος και μόνο με τη βοήθεια του Θεού μπορεί να αντεπεξέλθει σε όλες τις ευθύνες του. Επομένως, οι Καθολικοί λένε την ακόλουθη προσευχή πριν φύγουν από το διαμέρισμα:
Η ημέρα των Καθολικών, των Ορθοδόξων Χριστιανών και άλλων ανθρώπων είναι γεμάτη φασαρία, αλλά ακόμη και σε αυτήν δεν πρέπει να ξεχνάμε τον Παντοδύναμο. Άλλωστε, οι πιστοί προσπαθούν να κάνουν κάθε βήμα που κάνουν με τον Θεό και την ευλογία Του. Προηγουμένως, οι Καθολικοί μπορούσαν να λένε έως και δέκα διαφορετικές προσευχές κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ωστόσο, σήμερα η Καθολική Εκκλησία δεν έχει τέτοιες απαιτήσεις από τους πιστούς. Επομένως, ο μέσος Καθολικός συνήθως διαβάζει προσευχές πριν και μετά τα γεύματα, καθώς και στην Υπεραγία Θεοτόκο, η οποία είναι πολύ σεβαστή σε όλα τα χριστιανικά κινήματα.
Το γεύμα ενός καθολικού πρέπει να συνοδεύεται από ορισμένες λέξεις. Προφέρονται σιωπηλά και επιτρέπεται η ανάγνωση του κειμένου πολύ γρήγορα.
Αλλά η στροφή προς τη Μητέρα του Θεού απαιτεί πιο προσεκτική προετοιμασία. Ο πιστός πρέπει να αποσυρθεί, να συγκεντρωθεί και να εγκαταλείψει εντελώς όλες τις μάταιες σκέψεις.
Το βράδυ, ένας Καθολικός πρέπει να αναλύσει τη μέρα του, να ευχαριστήσει τον Θεό για τη βοήθειά του στις επιχειρήσεις και να ζητήσει συγχώρεση για τις αμαρτίες του. Πιστεύεται ότι ένας πιστός δεν πρέπει ποτέ να πάει για ύπνο χωρίς να κάνει ειρήνη με τον Δημιουργό. Μετά από όλα, ένα άτομο μπορεί να πεθάνει σε ένα όνειρο, που σημαίνει ότι μπορείτε να κοιμηθείτε μόνο μετανοώντας και ηρεμώντας την καρδιά σας.
Πολλοί άνθρωποι καλούνται να πουν την Καθολική προσευχή για τους νεκρούς πριν πάνε για ύπνο. Είναι σύντομο αλλά πολύ σημαντικό. Εξάλλου, με αυτόν τον τρόπο ένα άτομο δείχνει ότι θυμάται όλους τους συγγενείς του και είναι έτοιμος να τους συναντήσει.
Όλα όσα παραθέσαμε παραπάνω είναι, θα έλεγε κανείς, το καθημερινό τελετουργικό κάθε Καθολικού. Ωστόσο, εκτός από αυτό, οι πιστοί από την παιδική ηλικία μαθαίνουν από την καρδιά αρκετές προσευχές που μπορούν να χρησιμοποιηθούν υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.
Η καθολική προσευχή προς την Παναγία είναι γνωστή σε κάθε πιστό. Πολλοί ξεκινούν το πρωί τους μαζί της και τελειώνουν τη μέρα τους μαζί της, γιατί είναι η Μητέρα του Θεού που είναι ο κύριος μεσολαβητής για κάθε προσβεβλημένο.
Το κείμενο «Ave Maria» μπορεί να βρεθεί σε οποιοδήποτε βιβλίο προσευχής. Στα ρωσικά ακούγεται κάπως έτσι:
Ωστόσο, οι περισσότεροι Καθολικοί θεωρούν σωστό να διαβάζουν το «Ave, Maria» στα λατινικά. Επομένως, δεν θα μπορούσαμε παρά να παρουσιάσουμε την προσευχή με αυτή τη μορφή στο άρθρο.
Η προσευχή των Καθολικών στον Φύλακα Άγγελο θεωρείται επίσης πολύ σημαντική για έναν πιστό. Το κείμενό του είναι σύντομο και προορίζεται να διαβαστεί σε διάφορες δύσκολες καταστάσεις, όταν κάποιος φοβάται κάτι ή δεν μπορεί να πάρει μια απόφαση.
Η τρίτη βασική προσευχή για κάθε Καθολικό είναι η προσευχή του Αγγέλου του Κυρίου. Συχνά διαβάζεται με την οικογένεια σε σχέση με χαρούμενα γεγονότα. Παρουσιάζουμε ολόκληρο το κείμενο της προσευχής «Άγγελος Κυρίου».
Όταν μιλάμε για καθολικές προσευχές, δεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τη νέα. Αυτή η ειδική πνευματική πρακτική εγείρει πολλά ερωτήματα στους νεοπροσηλυτισμένους Καθολικούς που μόλις αρχίζουν να μελετούν τα θεμέλια του Χριστιανισμού.
Εν ολίγοις, το novena είναι μια προσευχή εννέα ημερών που απαγγέλλεται για συγκεκριμένο σκοπό. Αυτή η πρακτική έγινε ευρέως διαδεδομένη τον δέκατο έβδομο αιώνα και ξεκίνησε από την Ισπανία και τη Γαλλία.
Σήμερα υπάρχουν πολλές κατηγορίες τέτοιων προσευχών, αλλά οι πρώτες ήταν οι νουβέντες για τις διακοπές. Αρχικά, οι πιστοί άρχισαν να προσεύχονται εννέα ημέρες πριν από τα Χριστούγεννα για να δοξάσουν τον Ιησού και την Παναγία. Κάθε νέα μέρα συμβόλιζε τον μήνα που περνούσε ο Υιός του Θεού στην κοιλιά της Μητέρας του. Αργότερα, παρόμοια παράδοση εξαπλώθηκε και σε άλλες εκκλησιαστικές γιορτές.
Εκτός από την κατηγορία που ήδη αναφέρθηκε, οι Καθολικοί διακρίνουν τα novenas-παρακλήσεις, τις κηδείες και τα συγχωροχάρτια. Το καθένα έχει το δικό του νόημα και το δικό του σύνολο κειμένων, και οι κληρικοί πάντα προειδοποιούν ότι αυτή η πρακτική δεν έχει καμία σχέση με μαγικά ξόρκια που πρέπει οπωσδήποτε να λειτουργήσουν.
Η πνευματική πρακτική της ανάγνωσης προσευχών για εννέα ημέρες έχει πολύ βαθύ νόημα, γιατί η εφαρμογή της απαιτεί κάποια προετοιμασία και δουλειά στον εαυτό του. Συνιστάται σε όλους τους πιστούς που σκέφτονται να διαβάσουν ένα novena να απαντήσουν στην ερώτηση σχετικά με την ανάγκη αυτής της πρακτικής. Μόλις καταλάβετε ξεκάθαρα γιατί χρειάζεστε αυτή την προσευχή, μπορείτε να ορίσετε την ημέρα και την ώρα για να ξεκινήσει. Είναι πολύ σημαντικό να διαβάζετε το κείμενο την ίδια ώρα κάθε μέρα. Το novena δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί χωρίς να τελειώσει. Εάν χάσατε την καθορισμένη ώρα, καλύτερα να ξεκινήσετε από την αρχή. Οι υπηρέτες της Καθολικής Εκκλησίας πιστεύουν ότι τα novenas ενισχύουν τη σύνδεση με τον Θεό, την εκκλησιαστική κοινότητα και καθαρίζουν την ψυχή.
Η προσευχή σύμφωνα με το Ροδάριο είναι ένας άλλος τύπος πνευματικής πρακτικής στον Καθολικισμό, στον οποίο η Εκκλησία καλεί το ποίμνιο σε περιόδους που το κακό γίνεται πιο ενεργό. Πιστεύεται επίσης ότι κάθε πιστός πρέπει να κάνει μια παρόμοια πρακτική τον Οκτώβριο. Αυτό ισχύει ακόμη και για παιδιά που μόλις αρχίζουν να κατανοούν τα βασικά της πίστης και της υπηρεσίας στον Θεό.
Για να γίνει ξεκάθαρη η ουσία της προσευχής, αξίζει να διευκρινιστεί ότι το κομπολόι είναι ένα κλασικό καθολικό κομπολόι με χάντρες, μετάλλιο και σταυρό. Γι' αυτούς διαβάζονται οι προσευχές. Πιστεύεται ότι έχει πολύ σημαντικό νόημα, γιατί ο πιστός φαίνεται να αποκτά μια ιδιαίτερη σύνδεση με τον Θεό προφέροντας το κείμενο και ταυτόχρονα ταξινομώντας τις χάντρες.
Οι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι αυτή η παράδοση χρονολογείται από τον ένατο αιώνα. Έπειτα στα μοναστήρια οι μοναχοί, ταξινομώντας εκατόν πενήντα χάντρες, διάβαζαν ψαλμούς. Με τον καιρό, τόσο το ίδιο το κομπολόι όσο και ο κατάλογος των προσευχών άλλαξαν. Σήμερα συνηθίζεται να διαβάζουμε τα ακόλουθα κείμενα:
Η προσευχή πρέπει να συνοδεύεται από πλήρη εμβάπτιση στον εαυτό του, στοχασμό στον Θεό και διάφορα μυστήρια.
Η σημασία της προσευχής του Ροδαρίου είναι δύσκολο να υπερβληθεί. Είναι σημαντικό να γίνει κατανοητό ότι αυτή η πρακτική είχε ως στόχο:
Πολλοί Καθολικοί ισχυρίζονται ότι μια τέτοια πνευματική πρακτική καθιστά δυνατή τη μνήμη και την κυριολεκτική εμπειρία όλων όσων περιγράφονται στο Ευαγγέλιο.
Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη και τη Λατινική Αμερική ως τουρίστας ή για επαγγελματικούς λόγους, πολλοί πιθανώς αναρωτήθηκαν: είναι δυνατόν, όντας Ορθόδοξος, να επισκεφτείς μια καθολική εκκλησία και πώς να συμπεριφερθείς εκεί για να μην ενοχλήσεις κατά λάθος κάτι.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να έχετε κατά νου ότι μια καθολική εκκλησία είναι μια χριστιανική εκκλησία και, κατά συνέπεια, οι ίδιοι κανόνες συμπεριφοράς είναι κατάλληλοι εδώ όπως στην Ορθοδοξία: σεμνότητα στα ρούχα, αξιοπρεπής συμπεριφορά.
Στην Καθολική Εκκλησία δεν υπάρχουν σοβαρές απαιτήσεις για την εμφάνιση των ενοριτών: μόνο οι άνδρες πρέπει να αφαιρούν τα καπέλα τους, ενώ οι γυναίκες μπορούν να ντυθούν με όποιον τρόπο θέλουν, αλλά σεμνά.
Οι καθολικές εκκλησίες συχνά φιλοξενούν συναυλίες οργανικής μουσικής, οι οποίες είναι επίσης ανοιχτές σε όλους. Κατά την είσοδο, δεν συνηθίζεται να σταυρώνετε - αρκεί μια ελαφριά υπόκλιση του κεφαλιού και πρέπει να απενεργοποιήσετε τον ήχο του κινητού σας τηλεφώνου.
Εάν θέλετε να τραβήξετε φωτογραφίες, είναι καλύτερο να μάθετε εκ των προτέρων εάν αυτό μπορεί να γίνει και πότε.
Μπορείτε επίσης να αγοράσετε κεριά σε πολλούς ναούς. Στην Ευρώπη, μερικές φορές αντικαθίστανται με ηλεκτρικά, τα οποία ενεργοποιούνται για μια μικρή δωρεά.
Μπορείτε να τοποθετήσετε το σημάδι του σταυρού σε μια καθολική εκκλησία σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο - από τα δεξιά προς τα αριστερά.
Αν θέλετε να μιλήσετε με έναν ιερέα, πρέπει να περιμένετε μέχρι το τέλος της λειτουργίας, να μάθετε εκ των προτέρων πώς να του απευθυνθείτε και, αν είναι απασχολημένος με την κουβέντα, να περιμένετε στην άκρη.
Οποιαδήποτε ερώτηση σχετικά με το ναό μπορεί να γίνει στον λειτουργό του καταστήματος της εκκλησίας ή στους ενορίτες (αλλά είναι σημαντικό να μην παρεμβαίνετε στην προσευχή τους).
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορούν να παρακολουθήσουν την Καθολική Λειτουργία και να προσευχηθούν, αλλά δεν μπορούν να προχωρήσουν στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ή να εξομολογηθούν σε καθολικό ιερέα.
Γενικά, έχοντας την ίδια δομή με μια ορθόδοξη εκκλησία, ένας καθολικός καθεδρικός ναός είναι κάπως διαφορετικός. Για παράδειγμα, δεν υπάρχει εικονοστάσι, αλλά υπάρχει ένα μικρό φράγμα που δεν εμποδίζει τα «άγια των αγίων» από τα μάτια των ενοριτών - το πρεσβυτέριο. Πρόκειται για όμοιο βωμού, όπου τελείται η προσκύνηση και φυλάσσονται τα Τίμια Δώρα, μπροστά από το οποίο πάντα καίει ένα καντήλι.
Ανεξαρτήτως θρησκείας, οι λαϊκοί απαγορεύεται αυστηρά να εισέλθουν σε αυτό το φράγμα. Οι Καθολικοί, περνώντας από αυτό το μέρος, γονατίζουν ή υποκλίνονται ελαφρά (φυσικά όχι κατά τη λειτουργία). Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορούν να κάνουν το ίδιο.
Αν δείτε ότι γίνεται μια εξομολόγηση, δεν πρέπει να πάτε κοντά στο εξομολογητήριο, είναι καλύτερα να περιηγηθείτε σε αυτό το μέρος.
Δεν επιτρέπεται να περπατάτε γύρω από την εκκλησία κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Είναι καλύτερα να πάρετε ένα από τα παγκάκια που έχουν οριστεί για προσευχή. Κάθε ένα από αυτά έχει ειδικές εγκάρσιες ράβδους στο κάτω μέρος για να γονατίζετε, επομένως είναι καλύτερα να μην στέκεστε πάνω τους με παπούτσια, αλλά μόνο με τα γόνατά σας.
Μερικές φορές τα Τίμια Δώρα ("Προσκύνηση") φέρονται στο τραπέζι του θυσιαστηρίου για προσκύνηση. Αυτή τη στιγμή, δεν πρέπει επίσης να περπατάτε γύρω από το ναό, καθώς οι ενορίτες συνήθως γονατίζουν και προσεύχονται αυτή τη στιγμή. Επίσης, δεν χρειάζεται να σταυρώνετε συχνά κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας - αυτό δεν είναι αποδεκτό στον Καθολικισμό και μπορεί να αποσπάσει την προσοχή άλλων ανθρώπων από την προσευχή.
Στη λειτουργία, πριν από την Ευχαριστία, οι Καθολικοί, γυρίζοντας ο ένας στον άλλο με τις λέξεις «Ειρήνη μαζί σας!», κάνουν μια μικρή υπόκλιση ή χειραψία. Λάβετε υπόψη ότι ενδέχεται να σας προσεγγίσουν με τον ίδιο τρόπο και θα χρειαστεί να απαντήσετε με τον ίδιο τρόπο.
Εάν βρεθείτε στη Λειτουργία, αλλά δεν έχετε σκοπό να προσευχηθείτε, δεν πρέπει να πιάσετε ένα παγκάκι δίπλα στο άτομο που προσεύχεται - αυτό μπορεί να επηρεάσει, καθώς σε ορισμένες στιγμές της καθολικής λειτουργίας είναι συνηθισμένο να στέκεστε ή να γονατίζετε. Είναι καλύτερα να μείνετε πίσω ή να πάρετε έναν από τους τελευταίους μακρινούς πάγκους εάν είναι ελεύθερος.
Η αυτοπροσευχή είναι σίγουρα ένα ναι.
Συμμετέχετε στην προσευχή στη λειτουργία. Εδώ είναι πιο περίπλοκο.
Μια ριζοσπαστική άποψη, κατά γενικό κανόνα, δεν είναι δυνατή. Γιατί δεν μπορείς να προσευχηθείς με αυτούς που προσεύχονται λανθασμένα. Εκείνοι. εκεί, η υπηρεσία μπορεί να περιέχει τύπους με τους οποίους οι Ορθόδοξοι δεν συμφωνούν.
Ειδικότερα για τους Καθολικούς, η επίσημη θέση έχει ως εξής:
- Πώς πρέπει να σχετίζονται οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί με το Μυστήριο της Κοινωνίας στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, με την αποτελεσματικότητα και τη χάρη του; Τι μας ενώνει από αυτή την άποψη;
- Αυτή η ερώτηση σήμερα δεν έχει σαφή και γενικά αποδεκτή απάντηση στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σε διαφορετικές Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες μέσα σε μία Εκκλησία και ακόμη και μέσα σε μία ενορία, δύο ιερείς μπορεί να έχουν διαφορετικές απόψεις για το ζήτημα της αποτελεσματικότητας των μυστηρίων μεταξύ των Καθολικών και σε άλλες χριστιανικές κοινότητες.
Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες και κανονισμοί που μπορούν να θεωρηθούν ως η επίσημη θέση του Πατριαρχείου Μόσχας. Δεν κάνει λόγο για αναγνώριση ή μη της εγκυρότητας των Μυστηρίων, αλλά σημειώνεται ότι σε διάλογο με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πρέπει να προχωρήσουμε από το γεγονός ότι αυτή η Εκκλησία έχει την αποστολική διαδοχή των χειροτονιών. Επιπλέον, υπάρχει de facto αναγνώριση των μυστηρίων της Καθολικής Εκκλησίας σε περίπτωση που ένας Καθολικός, για παράδειγμα, γίνει Ορθόδοξος. Εδώ είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ της αναγνώρισης του Μυστηρίου του Βαπτίσματος και της αναγνώρισης άλλων Μυστηρίων. Δεχόμαστε ανθρώπους στην Ορθοδοξία χωρίς να τους ξαναβαφτίζουμε, ακόμη και από προτεσταντικά δόγματα, αλλά ταυτόχρονα, εάν ένας προτεστάντης πάστορας προσηλυτιζόταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, θα γινόταν δεκτός ως λαϊκός. Εάν ένας Καθολικός ιερέας ή επίσκοπος προσηλυτιστεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τότε γίνεται δεκτός ως ιερέας ή επίσκοπος, αντίστοιχα, δηλαδή γίνεται η πραγματική αναγνώριση του Μυστηρίου που τελέστηκε σε αυτόν στην περίπτωση αυτή.
Ένα άλλο πράγμα είναι πώς να ερμηνεύσουμε αυτό το Μυστήριο. Υπάρχει ένα πολύ ευρύ φάσμα απόψεων εδώ. Ένα μπορώ να πω: Ευχαριστιακή κοινωνία Ορθοδόξων και Καθολικών δεν υπάρχει. Υπάρχει μια ορισμένη εκκλησιαστική πειθαρχία που δεν επιτρέπει στους πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας να λαμβάνουν κοινωνία από Καθολικούς.
Οι Καθολικοί έχουν ένα επίσημα αποδεκτό έγγραφο ότι, σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, μπορούν να κοινωνήσουν σε ορθόδοξη εκκλησία και, επίσης, σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, μπορούν να κοινωνήσουν Ορθόδοξους Χριστιανούς.
Προσωπικά, πιστεύω ότι μπορείτε να προσευχηθείτε μαζί με Καθολικούς και Αγγλικανούς χωρίς να συμμετέχετε στη λειτουργία. Επίσης, προσωπικά, νομίζω ότι είναι το ίδιο με τους Αρμένιους, αν και υπάρχουν, φυσικά, πολλές ενστάσεις εδώ, αλλά υπάρχουν και επιχειρήματα για αυτό. Νομίζω ότι αυτό δεν είναι κάτι για το οποίο ο Θεός θα μας καταδικάσει.
Γιατί να μην προσευχηθούμε μαζί αν υπάρχει, για παράδειγμα, ο αγαπημένος μου ύμνος, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ κατάλληλος αυτές τις μέρες. Καλές διακοπές!
Στα ελληνικα:
Στα ρώσικα:
Στα γαλλικά:
Στα ισπανικά:
Στα Αγγλικά: Στα Σερβικά:
Στην αραβική γλώσσα:
Στα αλβανικά:
Στα γεωργιανά:
Στα ιταλικά:
Στα ρουμανικά:
Λοιπόν, ποιος θα μας απαγορεύσει να προσευχόμαστε μαζί;)
Πολλοί Ορθόδοξοι συμμετέχουν σε κοινές εκδηλώσεις με Καθολικούς: συζητούν τρέχοντα προβλήματα της κοινωνίας, ανταλλάσσουν εμπειρίες στην κοινωνική εργασία. Τέτοιες διαθρησκειακές εκδηλώσεις συχνά αρχίζουν και τελειώνουν με κοινή προσευχή. Αλλά οι εκκλησιαστικοί κανόνες απαγορεύουν την προσευχή με μη ορθόδοξους! Τι νόημα έχει μια τέτοια απαγόρευση, δεν είναι ξεπερασμένη; Ο αρχιερέας Peter PEREKRESTOV, κληρικός του καθεδρικού ναού της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι θλίβονται» στην πόλη του Σαν Φρανσίσκο, απάντησε σε αυτές τις ερωτήσεις στον ανταποκριτή του Neskuchny Garden.
Ο Αρχιερέας Peter PEREKRESTOV γεννήθηκε το 1956 στο Μόντρεαλ. Ο πατέρας του ήταν γιος λευκού αξιωματικού, η μητέρα του μετανάστευσε από την ΕΣΣΔ. Από μικρός υπηρέτησε στην εκκλησία και σπούδασε στο δημοτικό σχολείο. Αποφοίτησε από το Trinity Seminary στο Jordanville, σπούδασε ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο μεταπτυχιακό και υπηρέτησε ως διάκονος στο Τορόντο. Το 1980 χειροτονήθηκε ιερέας και μετακόμισε στο Σαν Φρανσίσκο. Κληρικός της Εκκλησίας της Εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά Πάντων Θλιβών».
— Πάτερ Πέτρο, η κανονική απαγόρευση της προσευχής με μη ορθόδοξους ισχύει μόνο για τις προσευχές κατά τη διάρκεια θείων λειτουργιών;
«Οι εκκλησιαστικοί κανόνες απαγορεύουν όχι μόνο την προσευχή με αιρετικούς, αλλά και την είσοδο στις εκκλησίες τους, το φαγητό μαζί τους, το πλύσιμο μαζί σε ένα λουτρό, ακόμη και τη θεραπεία από αυτούς. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στους πρώτους αιώνες, όταν υιοθετήθηκαν αυτοί οι κανόνες, όλοι οι αιρετικοί ήταν γνώστες, πεπεισμένοι άνθρωποι που πήγαιναν ενάντια στη χριστιανική διδασκαλία όχι από άγνοια, αλλά από υπερηφάνεια. Και οι γιατροί όχι μόνο εξέτασαν τον ασθενή και συνταγογραφούσαν θεραπεία, αλλά προσευχήθηκαν και μίλησαν για πολύ καιρό το θέμα της πίστης ήταν σχετικό. Δηλαδή, σε ένα ραντεβού με έναν αιρετικό γιατρό, ο ασθενής αναπόφευκτα θα εξοικειωνόταν με την αίρεση του. Για έναν άπειρο στη θεολογία, αυτό είναι πειρασμός. Είναι το ίδιο πράγμα στο λουτρό - όχι μόνο πλένονταν εκεί, αλλά πέρασαν πολύ χρόνο μιλώντας. Ο κανονικός κανόνας εξακολουθεί να ισχύει σήμερα, απλώς η ζωή έχει αλλάξει. Στον κοσμικό κόσμο μιλούν ελάχιστα για τη θρησκεία, η πιθανότητα θρησκευτικών διαφωνιών σε ένα λουτρό ή στο ραντεβού ενός γιατρού είναι σχεδόν μηδενική. Αλλά αν εφαρμόσουμε αυτή την απαγόρευση στη σημερινή ζωή, τότε είμαι πεπεισμένος ότι ένα απροετοίμαστο άτομο που δεν γνωρίζει καλά την πίστη μας δεν πρέπει να έχει μια μεγάλη συζήτηση με σεχταριστές, πολύ περισσότερο να τους αφήσει να μπουν στο σπίτι για ένα φλιτζάνι τσάι (και πολλούς σεχταριστές - Μάρτυρες του Ιεχωβά, Μορμόνοι - τριγυρνούν σε σπίτια κηρύγματος). Είναι δελεαστικό, άχρηστο και επικίνδυνο για την ψυχή.
Μερικοί πιστεύουν ότι η απαγόρευση της εκκλησιαστικής προσευχής ισχύει μόνο για τις λατρευτικές λειτουργίες, αλλά ότι είναι δυνατή η προσευχή στην αρχή μιας γενικής συνέλευσης. Δεν νομίζω. Η «Λειτουργία» μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά ως «κοινή αιτία». Η προσευχή στη λειτουργία δεν είναι η ιδιωτική προσευχή του κάθε ενορίτη, είναι μια κοινή προσευχή, όταν όλοι προσεύχονται με ένα στόμα, μια καρδιά και μια πίστη. Και για τους Ορθοδόξους, κάθε κοινή προσευχή έχει κάποιου είδους λειτουργικό νόημα. Διαφορετικά δεν υπάρχει δύναμη σε αυτό. Πώς μπορείς να προσευχηθείς με έναν άνθρωπο αν δεν τιμά τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους;
— Στον σύγχρονο κοσμικό κόσμο, οι εκπρόσωποι όχι μόνο άλλων θρησκειών, αλλά και άλλων θρησκειών γίνονται αντιληπτοί μάλλον ως σύμμαχοι σε σχέση με τις αμβλώσεις, την ευθανασία και άλλα φαινόμενα. Φαίνεται ότι θα ήταν κακό αν προσευχόντουσαν μαζί;
— Στη Δύση τώρα η κυρίαρχη ιδέα είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα σημαντικό ή ανυπέρβλητο. Δηλαδή, εσύ έχεις τη δική σου πίστη, εγώ τη δική μου, και αρκεί να μην ανακατευόμαστε μεταξύ μας. Φυσικά, δεν χρειάζεται να παρεμβαίνουμε και πρέπει να αγαπάμε όλους τους ανθρώπους και να σεβόμαστε τα συναισθήματά τους. Έπρεπε να παρευρεθώ στις κηδείες των Καθολικών - συγγενών των ενοριών μας. Ήμουν εκεί από σεβασμό προς τον νεκρό και την οικογένειά του, αλλά δεν προσευχήθηκα κατά τη λειτουργία. Για καθέναν από αυτούς τους ανθρώπους μπορώ να προσευχηθώ ιδιωτικά, όπως προσεύχομαι κάθε μέρα για την καθολική γιαγιά μου: «Κύριε, ελέησον την υπηρέτριά Σου». Και μετά «ο Θεός αναπαύσει εν ειρήνη...» και με τον ορθόδοξο τρόπο θυμάμαι όλους τους Ορθόδοξους συγγενείς μου. Αλλά δεν μπορώ να κάνω μνημόσυνο γι' αυτή τη γιαγιά, ούτε να της βγάλω κομμάτια στο προσκομιδή. Η εκκλησιαστική προσευχή είναι προσευχή για τα μέλη της Εκκλησίας. Η γιαγιά ήξερε για την Ορθοδοξία, έκανε την επιλογή της, πρέπει να τη σεβαστούμε, και όχι να προσποιούμαστε ότι ήταν Ορθόδοξη. Η προσευχή είναι αγάπη, αλλά η αγάπη πρέπει να βοηθήσει. Ας υποθέσουμε για λίγο ότι η εκκλησιαστική μας προσευχή για την ανάπαυση των ετεροδόξων, των άλλων θρησκειών και των αλλόθρησκων εισακούεται από τον Θεό. Τότε, λογικά, θα έπρεπε όλοι να παρουσιαστούν στο Δικαστήριο του Θεού ως Ορθόδοξοι. Όμως δεν κατάλαβαν ή δεν ήθελαν να καταλάβουν την Ορθοδοξία. Θα τους βλάψουμε μόνο με τέτοια «αγάπη».
Ένα παράδειγμα αληθινής χριστιανικής αγάπης για τους μη Ορθοδόξους έδειξε ο Άγιος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) - συνέταξα ένα βιβλίο γι 'αυτόν, το οποίο εκδόθηκε πρόσφατα στη Μόσχα. Επισκεπτόταν συχνά νοσοκομεία όπου νοσηλεύονταν μη ορθόδοξοι και μη. Ο Επίσκοπος γονάτισε και προσευχήθηκε για κάθε ασθενή. Δεν ξέρω, ίσως κάποιος από αυτούς προσευχήθηκε μαζί του. Αυτή ήταν μια αποτελεσματική προσευχή - Εβραίοι, Μουσουλμάνοι και Κινέζοι θεραπεύτηκαν. Δεν λέγεται όμως ότι προσευχήθηκε με τους ετερόδοξους. Και όταν στην ενορία είδε ότι ένας Καθολικός είχε εγγραφεί στο ληξιαρχείο ως ένας από τους νονούς, εξέδωσε διάταγμα ότι τα ονόματα των ετερόδοξων νονών έπρεπε να διαγραφούν από όλα τα ληξιαρχικά βιβλία. Επειδή αυτό είναι ανοησία - πώς μπορεί ένας μη Ορθόδοξος να εγγυηθεί την ανατροφή ενός ατόμου που έχει βαπτιστεί στην Ορθόδοξη πίστη;
«Αλλά είναι κακό να διαβάζουμε μαζί την Προσευχή του Κυρίου πριν μοιράσουμε ένα γεύμα με έναν Καθολικό;»
- Αυτό είναι μάλλον αποδεκτό μερικές φορές. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να κάνω μια προσευχή πριν φάω. Αν μαζεύονται διαφορετικοί άνθρωποι, συνήθως διαβάζω μια προσευχή στον εαυτό μου και σταυρώνομαι. Αλλά αν κάποιος άλλος προτείνει την προσευχή, ένας Ορθόδοξος μπορεί να προτείνει: ας διαβάσουμε την προσευχή του Κυρίου. Αν όλοι οι Χριστιανοί είναι διαφορετικών δογμάτων, ο καθένας θα διαβάζει στον εαυτό του με τον δικό του τρόπο. Δεν θα υπάρξει προδοσία του Θεού σε αυτό. Και οι οικουμενικές προσευχές στις μεγάλες συνελεύσεις, κατά τη γνώμη μου, είναι παρόμοιες με τη μοιχεία. Αυτή η σύγκριση μου φαίνεται κατάλληλη, αφού στο Ευαγγέλιο η σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας Του περιγράφεται ως η σχέση του Νυμφίου (Αρνίου) και της Νύμφης του (Εκκλησίας). Ας δούμε λοιπόν το πρόβλημα όχι από την οπτική της πολιτικής ορθότητας (σίγουρα δεν θα βρούμε την απάντηση εδώ), αλλά στο πλαίσιο της οικογένειας. Η οικογένεια έχει τους δικούς της κανόνες. Η οικογένεια δεσμεύεται από αγάπη και η έννοια της πίστης συνδέεται στενά με την έννοια της αγάπης. Είναι σαφές ότι στον κόσμο όλοι πρέπει να επικοινωνούν με πολλά άτομα του αντίθετου φύλου. Μπορείτε να έχετε επαγγελματικές σχέσεις μαζί τους, να είστε φίλοι, αλλά αν ένας άντρας συνάψει σχέση με άλλη γυναίκα, αυτό είναι προδοσία και νομική (για τη γυναίκα του) βάση διαζυγίου. Το ίδιο και η προσευχή... Το ζήτημα της προσευχής με μη ορθοδόξους τίθεται συνήθως είτε από πνευματικούς ανθρώπους, για τους οποίους το κυριότερο είναι οι καλές σχέσεις, είτε, τις περισσότερες φορές, από απολογητές του οικουμενισμού. Ναι, το κύριο πράγμα είναι η αγάπη, ο Θεός είναι Αγάπη, αλλά ο Θεός είναι επίσης Αλήθεια. Δεν υπάρχει αλήθεια χωρίς αγάπη, αλλά και αγάπη χωρίς αλήθεια. Οι οικουμενικές προσευχές απλώς θολώνουν την αλήθεια. "Αν και ο Θεός μας είναι διαφορετικός, αλλά πιστεύουμε στον Θεό, και αυτό είναι το κύριο πράγμα" - αυτή είναι η ουσία του οικουμενισμού. Κατεβάζοντας το υψηλό. Στη δεκαετία του ογδόντα, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσχώρησαν ενεργά στο οικουμενικό κίνημα. Απαντήστε μου, χάρη στη μαρτυρία της Ορθοδοξίας στις οικουμενικές συνεδριάσεις, έχει προσηλυτιστεί τουλάχιστον ένας στην Ορθοδοξία; Δεν γνωρίζω τέτοιες περιπτώσεις. Εάν υπήρχαν μεμονωμένες περιπτώσεις (στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο Κύριος οδηγεί τους πάντες στην πίστη, και γι 'Αυτόν όλα είναι δυνατά), αποσιωπήθηκαν, έστω και μόνο επειδή δεν αντιστοιχούν στο οικουμενικό πνεύμα - ανεκτικότητα και ανοχή για όλους και για όλα. Γνωρίζω περιπτώσεις που οι άνθρωποι ήρθαν στη Ρωσία, προσευχήθηκαν στη λειτουργία στις εκκλησίες και προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. Ή πήγαιναν σε μοναστήρια, έβλεπαν τους γέροντες και προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. Αλλά δεν έχω ακούσει ότι οι οικουμενικές συνελεύσεις οδήγησαν κανέναν στην αλήθεια. Δηλαδή, μια τέτοια κοινή προσευχή δεν φέρνει καρπούς, αλλά από τους καρπούς γνωρίζουμε την ορθότητα των πράξεών μας. Επομένως, δεν έχει νόημα η γενική οικουμενική προσευχή. Και πιστεύω ότι σήμερα η απαγόρευση της προσευχής με αιρετικούς είναι σχετική ακριβώς σε σχέση με τις οικουμενικές συνάξεις.
— Καθόμαστε μαζί, συζητάμε θέματα, ανταλλάσσουμε εμπειρίες στο κοινωνικό έργο και ταυτόχρονα τους θεωρούμε αιρετικούς;
- Φυσικά, σήμερα προσπαθούμε να μην αποκαλούμε κανέναν αιρετικό. Αυτό δεν είναι μόνο λανθασμένο, αλλά και αναποτελεσματικό. Ξεκίνησα με το γεγονός ότι τους πρώτους αιώνες κάθε αιρετικός στρεφόταν συνειδητά ενάντια στην ενωμένη Εκκλησία. Σήμερα, στον κοσμικό κόσμο, η πλειοψηφία έρχεται στην πίστη σε συνειδητή ηλικία και, κατά κανόνα, οι άνθρωποι ξεκινούν με μια θρησκεία ή ομολογία παραδοσιακή για τη χώρα ή την οικογένειά τους. Ταυτόχρονα, πολλοί ενδιαφέρονται για άλλες θρησκείες και θέλουν να μάθουν περισσότερα για αυτές. Συμπεριλαμβανομένης της Ορθοδοξίας. "Γειά σου! Είσαι αιρετικός! - Να κάνουμε κουβέντα με τέτοιο άτομο; Το ενδιαφέρον του για την Ορθοδοξία θα εκλείψει. Το καθήκον μας είναι το αντίθετο - να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να έρθουν στην αλήθεια. Αν κάποιος ενδιαφέρεται ειλικρινά για την Ορθοδοξία, θέλει να την κατανοήσει, διαβάζει βιβλία, επικοινωνεί με ορθόδοξους ιερείς και θεολόγους, κάποια στιγμή ο ίδιος αντιλαμβάνεται ότι οι θρησκευτικές του απόψεις, σύμφωνα με τον ορισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, είναι αίρεση. Και θα κάνει την επιλογή του. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι ορθόδοξες κοινότητες αναπτύσσονται ραγδαία τα τελευταία χρόνια, κυρίως σε βάρος των ιθαγενών Αμερικανών. Γιατί οι Αμερικανοί προσηλυτίζονται στην Ορθοδοξία; Βλέπουν την παράδοση, το αμετάβλητο της πίστης του Χριστού. Βλέπουν ότι άλλες Εκκλησίες κάνουν παραχωρήσεις στον κόσμο σε θέματα γυναικείας ιεροσύνης και γάμου ομοφύλων, ενώ η Ορθοδοξία παραμένει πιστή στις εντολές. Δεν το νιώθετε έτσι στη Ρωσία, αλλά για εμάς αυτό είναι ένα πραγματικό πρόβλημα - στο Σαν Φρανσίσκο υπάρχουν εκκλησίες διαφορετικών θρησκειών σε κάθε τετράγωνο.
Πρέπει να μοιραστούμε τη συνεργασία και την κοινή προσευχή. Αυτά είναι διαφορετικά πράγματα. Έχουμε πολλά να μάθουμε από τους ετερόδοξους: από τους Προτεστάντες - γνώση της Γραφής, ιεραποστολική διεκδίκηση, από τους Καθολικούς - κοινωνική δραστηριότητα. Και δεν λέμε ότι είναι όλοι νεκροί και αγνοούμενοι. Στεκόμαστε μόνο στο γεγονός ότι ο Χριστός ίδρυσε μία Εκκλησία και μόνο μία Εκκλησία έχει την πληρότητα της χάριτος και της αλήθειας. Φυσικά, υπάρχουν πολύ ευσεβείς, ευσεβείς Καθολικοί που λαμβάνουν κοινωνία στις Λειτουργίες τους καθημερινά. Ειδικά οι απλοί άνθρωποι στην Ιταλία ή την Ισπανία - η ευσέβεια έχει διατηρηθεί εκεί. Στην Αμερική, οι Καθολικοί προσπαθούν να προσαρμοστούν στο πνεύμα των καιρών. Και το ζήτημα της κοινής προσευχής είναι επίσης αυτού του πνεύματος, ένα νέο ερώτημα. Οι άνθρωποι προσβάλλονται όταν τους εξηγείς ότι δεν μπορείς να συμμετέχεις στην προσευχή μαζί τους. Ειδικά στις επίσημες εκδηλώσεις, όταν όλοι ντύνονται για προσευχή, οι Προτεστάντες φορούν και ειδικά ρούχα. Γι' αυτούς αυτό είναι ίσως το μοναδικό λειτουργικό γεγονός, αφού δεν τελούν τη Θεία Ευχαριστία. Και αντιλαμβάνονται όλους όσους συμμετέχουν σε αυτή τη δράση ως ομοϊδεάτες. Αυτό είναι μεγάλος πειρασμός. Στην Εκκλησία του Εξωτερικού, σχεδόν οι μισοί κληρικοί είναι άνθρωποι που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία από τον Καθολικισμό ή από την Αγγλικανική Εκκλησία. Είναι πολύ ευαίσθητοι σε τέτοια φαινόμενα, καταλαβαίνουν ότι ένας συμβιβασμός σε θέματα κοινής προσευχής θα οδηγήσει σε ανεπιθύμητες συνέπειες. Επομένως, δεν αποκαλούμε κανέναν αιρετικό, προσπαθούμε να διατηρήσουμε σχέσεις καλής γειτονίας με όλους, αλλά στεκόμαστε στην αλήθεια της πίστης μας. Όμως οι οικουμενικές προσευχές κάνουν τον άνθρωπο να αδιαφορεί για την αλήθεια.
— Οι Ορθόδοξοι στη Ρωσία αγαπούν πολύ τα έργα του Clive Staples Lewis. Αγγλικανική. Τα βιβλία του πωλούνται σε πολλές ορθόδοξες εκκλησίες και είναι πράγματι πολύ κοντά στο πνεύμα με την Ορθοδοξία. Είναι δυνατόν, αν ο Λούις ζούσε σήμερα και ερχόταν στη Ρωσία, οι Ορθόδοξοι να τον αρνούνταν να προσευχηθούν μαζί;
«Εγώ ο ίδιος αγαπώ πολύ τον Lewis, αλλά η μητέρα μου είναι απλά ο αγαπημένος του συγγραφέας». Τα βιβλία του είναι μια υπέροχη γέφυρα από μια καθαρά γήινη, κοσμική αντίληψη της ζωής στο πνευματικό. Δεν μπορείτε να δώσετε αμέσως στερεά τροφή σε απροετοίμαστα άτομα—πνευματικά μωρά. Χωρίς προετοιμασία, απλώς δεν θα καταλάβουν τους Αγίους Πατέρες. Και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς καλύτερη λογοτεχνία για αρχάριους από τα βιβλία του Lewis. Αλλά η μητέρα μου και εγώ είμαστε πεπεισμένοι ότι αν ο Lewis ζούσε στην εποχή μας, θα είχε προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία (στην εποχή του στην Αγγλία αυτό ήταν πολύ δύσκολο, σήμαινε να εγκαταλείψει τους προγόνους και την οικογένειά του). Μακάρι να του εξηγούσαν με αγάπη γιατί δεν μπορούσαν να προσευχηθούν μαζί του. Και αν έλεγαν ότι δεν υπάρχει διαφορά, είναι σχεδόν Ορθόδοξος, μπορεί να προσεύχεται, γιατί να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία;
Υπάρχει ένα υπέροχο παράδειγμα στο Ευαγγέλιο - η συνομιλία του Χριστού με τη Σαμαρείτιδα. Τη ρώτησε, εκείνη απάντησε, ο Σωτήρας μάλλον προσευχήθηκε και πριν από τη συνάντηση και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, δεν ξέρω αν προσευχήθηκε, αλλά δεν υπήρχε κοινή προσευχή. Και μετά την κουβέντα, γύρισε και έτρεξε να πει σε όλους ότι γνώρισε τον Μεσσία! Οι Σαμαρείτες ήταν αιρετικοί για τους Εβραίους εκείνη την εποχή. Πρέπει να αποκαλύψουμε την πίστη μας, την ομορφιά της, την αλήθεια της μπορούμε και πρέπει να προσευχόμαστε για κάθε άτομο, αλλά μια κοινή προσευχή με ένα άτομο άλλης πίστης θα παρασύρει αυτό το άτομο. Γι' αυτό θα πρέπει να απέχετε από αυτό.
