ΧΡΟΝΙΚΑ. CHRNICKS ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΗΣ
ΧΡΟΝΙΚΑ. CHRNICKS ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΗΣ
Η παρουσίαση προετοιμάστηκε από έναν μαθητή της τάξης 5α, Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Γυμνάσιο Νο. 3, Svetly, Περιφέρεια Καλίνινγκραντ
Ρακόβιτς Αλεξάνδρα
D.S. Likhachev
«Η παλιά ρωσική λογοτεχνία μας γεμίζει περηφάνια για τους μακρινούς μας προγόνους και προκατόχους μας, μας διδάσκει να σεβόμαστε το έργο, τον αγώνα και τις ανησυχίες τους για το καλό της πατρίδας τους».
D.S. Likhachev
Βασικοί όροι :
Βασικοί όροι :
Χρονικογράφος - συντάκτης του χρονικού.
Χρονικό - σύνταξη χρονικού.
Χρονικό - μια καταγραφή καιρού ιστορικών γεγονότων που παράγονται από έναν σύγχρονο.
Η ρωσική λογοτεχνία είναι πάνω από χίλια χρόνια. Αυτή είναι μια από τις αρχαιότερες λογοτεχνίες στην Ευρώπη. Είναι παλαιότερη από τη γαλλική, αγγλική και γερμανική λογοτεχνία. Η αρχή του χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα.
Η λογοτεχνία προέκυψε ξαφνικά. Αλλά το άλμα στο βασίλειο της λογοτεχνίας προετοιμάστηκε από ολόκληρη την προηγούμενη πολιτιστική ανάπτυξη του ρωσικού λαού. Υψηλό επίπεδοΗ λαογραφία έδωσε τη δυνατότητα να αντιληφθούμε την επιστολή που μας μεταφέρθηκε από τη Βουλγαρία.
Οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού Κύριλλος (Κωνσταντίνος) και Μεθόδιος ήταν ιθαγενείς της πόλης της Θεσσαλονίκης (σημερινή ελληνική πόλη Θεσσαλονίκη), η οποία εκείνη την εποχή αποτελούσε μέρος της σλαβικής (βουλγαρικής) επικράτειας και ήταν το πολιτιστικό κέντρο της Μακεδονίας. Η αρχαία Θεσσαλονίκη ήταν δίγλωσση πόλη, σε αυτήν, εκτός ελληνική γλώσσα, ακουγόταν η σλαβική διάλεκτος.
Το 863, ο Κύριλλος, με τη βοήθεια του αδερφού του Μεθόδιου, συνέταξε το παλιό σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε τα κύρια λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα βουλγαρικά. Αυτές οι μεταφράσεις και τα έργα που δημιουργήθηκαν στη Βουλγαρία άρχισαν να διεισδύουν στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Πώς ήταν η ρωσική λογοτεχνία στα πρώτα επτακόσια χρόνια της ύπαρξής της, ή με άλλα λόγια, η αρχαία ρωσική λογοτεχνία;
ΣΕ αρχαία Ρωσία, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, μετά την εμφάνιση και τη διάδοση της γραφής στις πριγκιπικές αυλές και μεγάλες βιβλιοθήκεςαρχίζουν να τηρούν αρχεία των γεγονότων που έλαβαν χώρα. Για τη διευκόλυνση του αναγνώστη, όλες αυτές οι συμμετοχές έχουν διανεμηθεί ανά έτος. Έτσι γεννήθηκαν τα πρώτα ιστορικά βιβλία - χρονικά.
Μνημείο του πρώτου
Ρωσική βιβλιοθήκη
Τι είναι το χρονικό;
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Τι είναι το χρονικό;
«Έργα περασμένων ημερών, θρύλοι βαθιάς αρχαιότητας».
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Χρονικό είναι ένα ιστορικό είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας του 11ου – 17ου αιώνα. Χρονικό είναι μια καταγραφή γεγονότων, που εισάγεται χρόνο με το χρόνο, όπως συμβαίνουν.
Πώς δημιουργήθηκαν τα χρονικά;
Πώς δημιουργήθηκαν τα χρονικά;
Κάθε μοναστήρι είχε το δικό του χρονικογράφο.
Οι συλλογές χρονικών συντάχθηκαν με βάση πρωτογενή χρονικά.
Παλιά ρωσική σελίδα
χρονικά
Σελίδα ενός παλιού βιβλίου
Περγαμηνή κύλινδρος
Φύλλο περγαμηνής
Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl
Η Εκκλησία της Μεσολάβησης της Παναγίας, που στέκεται ανάμεσα σε υδάτινα λιβάδια στη συμβολή του ποταμού Nerl και του Klyazma, ονομάζεται συχνά η ψυχή της Ρωσίας.
Τον 12ο αιώνα στη Ρωσία, το κέντρο της πριγκιπικής εξουσίας μεταφέρθηκε από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ. Η Μητέρα του Θεού έγινε ο ουράνιος μεσολαβητής και καθιερώθηκε μια νέα αργία προς τιμήν της - η Μεσιτεία Παναγία Θεοτόκος.
Ο θρύλος λέει ότι σε δύσκολες στιγμές, ο ρωσικός λαός, πολιορκημένος από πολυάριθμους εχθρούς, στράφηκε στη Μητέρα του Θεού με μια έκκληση για βοήθεια. Και δεν άφησε τα πνευματικά της παιδιά σε μπελάδες: έβγαλε το μαντίλι από το κεφάλι της και σκέπασε με αυτό όλους τους κατατρεγμένους. Εν ριπή οφθαλμού έγιναν αόρατοι και το εχθρικό ιππικό έτρεξε.
Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο σχεδιάστηκε και χτίστηκε η λευκή πέτρινη Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, που βρίσκεται όχι μακριά από τη νέα ρωσική πρωτεύουσα - την πόλη του Βλαντιμίρ, και την κατοικία του Μεγάλου Δούκα στο Bogolyubovo. Μοιάζει με μαντήλι που έπεσε από τον ουρανό στη γη.
Πώς δημιουργήθηκαν τα χρονικά;
Οι αρχαίοι χρονικογράφοι έγραφαν τις ιστορίες τους σε περγαμηνή.
Κάθε μοναστήρι είχε το δικό του χρονικογράφο.
Οι συλλογές χρονικών συντάχθηκαν με βάση πρωτογενή χρονικά.
Όχι πολύ μακριά από το Κίεβο, την πρώτη πρωτεύουσα του παλαιού ρωσικού κράτους, υπό τον Μεγάλο Δούκα Γιαροσλάβ τον Σοφό (γιο του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ του Κόκκινου Ήλιου), ιδρύθηκε το πρώτο μοναστήρι στη Ρωσία - το μοναστήρι Κιέβου-Πετσέρσκ. Ονομάστηκε Pechersky (ή σπήλαιο - από τη λέξη σπήλαιο) επειδή οι πρώτοι κάτοικοί του χρησιμοποιούσαν σπήλαια στην ψηλή και απότομη όχθη του ποταμού Δνείπερου ως σπίτι τους.
Νέστωρ.
Δεν θα μπορούσε να ανατεθεί σε όλους η σύνταξη ενός χρονικού. Ένας απλός γραφέας που ήξερε να διαβάζει και να γράφει δεν ήταν κατάλληλος εδώ. Οι πιο έμπειροι, οι πιο ταλαντούχοι γραφείς της εποχής τους επιλέχθηκαν για να γράψουν το χρονικό. Το όνομα έφτασε σε εμάς και γνωρίζουμε τα έργα ενός από τους πρώτους Ρώσους χρονικογράφους - Νέστωρ.
V. M. Vasnetsov. 1919 .
Ο νεαρός Νέστορας, με τα δικά του λόγια, μπήκε στο μοναστήρι Pechersk σε ηλικία 17 ετών, κατέκτησε τέλεια την τέχνη των βιβλίων και από απλός αντιγραφέας έγινε ένας από τους πρώτους αρχαίους Ρώσους συγγραφείς.
Αιδεσιμότατος
Ο Νέστορας είναι χρονικογράφος.
Εικόνισμα. Αρχή ΧΧ αιώνα.
Τα λόγια του για τα πλεονεκτήματα της βιβλικής σοφίας έχουν διατηρηθεί: «Υπάρχει μεγάλο όφελος από τη βιβλική διδασκαλία», είπε, «τα βιβλία... μας διδάσκουν..., γιατί από τις βιβλικές λέξεις κερδίζουμε σοφία και αυτοσυγκράτηση βάθος, μας παρηγορούν στη θλίψη, είναι το χαλινάρι της αυτοκυριαρχίας, αν αναζητάς επιμελώς σοφία, θα αποκομίσεις μεγάλο όφελος για την ψυχή σου.
Αιδεσιμότατος
Ο Νέστορας είναι χρονικογράφος.
Εικόνισμα. XIX αιώνα.
Η εικόνα του Νέστορα του Χρονικού, του σοφού φύλακα του θησαυρού εθνική ιστορία, ενέπνευσε και συνεχίζει να εμπνέει καλλιτέχνες και συγγραφείς να δημιουργήσουν νέα πολιτιστικά μνημεία.
Η πένα του περιλαμβάνει βιογραφίες (ή, όπως ονομάζονταν τότε, ζωές) των Ρώσων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ, βιογραφίες (ζωές) εκείνων που έζησαν με τον Νέστορα στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ. Αλλά το κύριο κατόρθωμα της ζωής του Νέστορα ήταν η εργασία για τη σύνταξη του αρχαιότερου χρονικού που έχει φτάσει σε εμάς, το οποίο ονομάζεται "The Tale of Bygone Years".
Έτσι το ξεκινάει ο Νέστορας ο χρονικογράφος: «Αυτή είναι η ιστορία των περασμένων χρόνων, από όπου προήλθε η ρωσική γη, ποιος άρχισε να βασιλεύει πρώτος στο Κίεβο και όπου άρχισε να βρίσκεται η ρωσική γη».
Σχετικά με το χρονικό
«Η ιστορία των περασμένων χρόνων»
Σχετικά με το χρονικό
«Η ιστορία των περασμένων χρόνων»
Το «The Tale of Bygone Years» συντάχθηκε γύρω στο 1113 από τον μοναχό της Μονής Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορα. Στην επιστήμη, τα χρονικά ονομάζονται συλλογές χρονικών, αφού κάθε συγγραφέας στην αφήγησή του συνδύαζε σε ένα σύνολο τα χρονικά, τις ιστορίες, τις ζωές, τα διάφορα έγγραφα και τις δικές του σημειώσεις που υπήρχαν ήδη εκείνη την εποχή. Ο Νέστορας στήριξε το έργο του στον Αρχικό Κώδικα (1093–1095), του οποίου, με τη σειρά του, προηγήθηκαν παλαιότεροι χρονικοί κώδικες. Ο Νέστορας αναθεώρησε σημαντικά και διεύρυνε αυτό το κείμενο, χρησιμοποιώντας το μεταφρασμένο βυζαντινό χρονικό του Γεωργίου Αμαρτόλ. Επιπλέον, συμπεριέλαβε στις συνθήκες «Παραμύθι» μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων και του Βυζαντίου, μια σειρά από λαϊκές ιστορίες και δικές του ιστορίες για τα γεγονότα του τέλους του 11ου – αρχές του 12ου αιώνα.
Νέα για την καμπάνια του Mamai
XVI αιώνα
Νέα για την καμπάνια του Mamai
Μινιατούρα του μετώπου "Η ζωή του Σέργιου του Ραντόνεζ",
XVI αιώνα
Μικρογραφία από το Χρονικό του Ραντζιβίλοφ
Μικρογραφία από το Χρονικό του Ραντζιβίλοφ
Λαυρεντιανό Χρονικό
Λαυρεντιανό Χρονικό
Μονή Νίζνι Νόβγκοροντ Pechersky
.
Διαφάνεια 1
ΧΡΟΝΙΚΑ. CHRNICKS ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΗΣ
Η παρουσίαση προετοιμάστηκε από μια μαθήτρια της τάξης 5α του Δημοτικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Γυμνάσιο Νο. 3, Svetly, Περιφέρεια Καλίνινγκραντ, Alexandra Rakovich
Διαφάνεια 2
Διαφάνεια 3
Βασικοί όροι:
Χρονογράφος - συντάκτης χρονικού. Χρονικό - σύνταξη χρονικού. Το Χρονικό είναι μια καταγραφή καιρού ιστορικών γεγονότων που παράγονται από έναν σύγχρονο.
Διαφάνεια 4
Διαφάνεια 5
Διαφάνεια 6
Οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού Κύριλλος (Κωνσταντίνος) και Μεθόδιος ήταν ιθαγενείς της πόλης της Θεσσαλονίκης (σημερινή ελληνική πόλη Θεσσαλονίκη), η οποία εκείνη την εποχή αποτελούσε μέρος της σλαβικής (βουλγαρικής) επικράτειας και ήταν το πολιτιστικό κέντρο της Μακεδονίας. Η αρχαία Θεσσαλονίκη ήταν δίγλωσση πόλη εκτός από την ελληνική γλώσσα, υπήρχε και μια σλαβική διάλεκτος.
Διαφάνεια 7
Το 863, ο Κύριλλος, με τη βοήθεια του αδερφού του Μεθόδιου, συνέταξε το παλιό σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε τα κύρια λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα βουλγαρικά. Αυτές οι μεταφράσεις και τα έργα που δημιουργήθηκαν στη Βουλγαρία άρχισαν να διεισδύουν στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Πώς ήταν η ρωσική λογοτεχνία στα πρώτα επτακόσια χρόνια της ύπαρξής της, ή με άλλα λόγια, η αρχαία ρωσική λογοτεχνία;
Διαφάνεια 8
Στην Αρχαία Ρωσία, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, μετά την εμφάνιση και τη διάδοση της γραφής, οι πριγκιπικές αυλές και οι μεγάλες βιβλιοθήκες άρχισαν να τηρούν αρχεία με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα. Για τη διευκόλυνση του αναγνώστη, όλες αυτές οι συμμετοχές έχουν διανεμηθεί ανά έτος. Έτσι γεννήθηκαν τα πρώτα ιστορικά βιβλία - χρονικά.
Μνημείο στην πρώτη ρωσική βιβλιοθήκη
Διαφάνεια 9
Τι είναι το χρονικό;
«Έργα περασμένων ημερών, θρύλοι βαθιάς αρχαιότητας». ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Το Χρονικό είναι ένα ιστορικό είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας του 11ου - 17ου αιώνα. Το χρονικό είναι μια καταγραφή γεγονότων, που καταγράφονται χρόνο με το χρόνο όπως συνέβησαν.
Διαφάνεια 10
Πώς δημιουργήθηκαν τα χρονικά;
Οι αρχαίοι χρονικογράφοι έγραφαν τις ιστορίες τους σε περγαμηνή.
Κάθε μοναστήρι είχε τον δικό του χρονικογράφο. Οι συλλογές χρονικών συντάχθηκαν με βάση πρωτογενή χρονικά.
Διαφάνεια 11
Σελίδα του αρχαίου ρωσικού χρονικού
Σελίδα ενός παλιού βιβλίου
Φύλλο περγαμηνής
Περγαμηνή κύλινδρος
Διαφάνεια 12
Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl
Η Εκκλησία της Μεσολάβησης της Παναγίας, που στέκεται ανάμεσα σε υδάτινα λιβάδια στη συμβολή του ποταμού Nerl και του Klyazma, ονομάζεται συχνά η ψυχή της Ρωσίας. Τον 12ο αιώνα στη Ρωσία, το κέντρο της πριγκιπικής εξουσίας μεταφέρθηκε από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ. Η Μητέρα του Θεού έγινε ο ουράνιος μεσολαβητής και καθιερώθηκε μια νέα αργία προς τιμήν της - η Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο μύθος λέει ότι σε δύσκολες στιγμές, ο ρωσικός λαός, πολιορκημένος από πολυάριθμους εχθρούς, στράφηκε στη Μητέρα του Θεού με μια έκκληση για βοήθεια. Και δεν άφησε τα πνευματικά της παιδιά σε μπελάδες: έβγαλε το μαντίλι από το κεφάλι της και σκέπασε με αυτό όλους τους κατατρεγμένους. Εν ριπή οφθαλμού έγιναν αόρατοι και το εχθρικό ιππικό έτρεξε. Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο σχεδιάστηκε και χτίστηκε η λευκή πέτρινη Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, που βρίσκεται όχι μακριά από τη νέα ρωσική πρωτεύουσα - την πόλη του Βλαντιμίρ, και την κατοικία του Μεγάλου Δούκα στο Bogolyubovo. Μοιάζει με μαντήλι που έπεσε από τον ουρανό στη γη.
Διαφάνεια 13
Όχι πολύ μακριά από το Κίεβο, την πρώτη πρωτεύουσα του παλαιού ρωσικού κράτους, υπό τον Μεγάλο Δούκα Γιαροσλάβ τον Σοφό (γιο του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ του Κόκκινου Ήλιου), ιδρύθηκε το πρώτο μοναστήρι στη Ρωσία - το μοναστήρι Κιέβου-Πετσέρσκ. Ονομάστηκε Pechersky (ή σπήλαιο - από τη λέξη σπήλαιο) επειδή οι πρώτοι κάτοικοί του χρησιμοποιούσαν σπήλαια στην ψηλή και απότομη όχθη του ποταμού Δνείπερου ως σπίτι τους.
Διαφάνεια 14
Δεν θα μπορούσε να ανατεθεί σε όλους η σύνταξη ενός χρονικού. Ένας απλός γραφέας που ήξερε να διαβάζει και να γράφει δεν ήταν κατάλληλος εδώ. Οι πιο έμπειροι, οι πιο ταλαντούχοι γραφείς της εποχής τους επιλέχθηκαν για να γράψουν το χρονικό. Το όνομα έφτασε σε εμάς και γνωρίζουμε τα έργα ενός από τους πρώτους Ρώσους χρονικογράφους - του Νέστορα.
V. M. Vasnetsov. 1919
Διαφάνεια 15
Ο νεαρός Νέστορας, με τα δικά του λόγια, μπήκε στο μοναστήρι Pechersk σε ηλικία 17 ετών, κατέκτησε τέλεια την τέχνη των βιβλίων και από απλός αντιγραφέας έγινε ένας από τους πρώτους αρχαίους Ρώσους συγγραφείς.
Ο αιδεσιμότατος Νέστορας είναι χρονικογράφος. Εικόνισμα. Αρχή ΧΧ αιώνα.
Διαφάνεια 16
Τα λόγια του για τα πλεονεκτήματα της βιβλικής σοφίας έχουν διατηρηθεί: «Υπάρχει μεγάλο όφελος από τη βιβλική διδασκαλία», είπε, «τα βιβλία... μας διδάσκουν..., γιατί από τις βιβλικές λέξεις κερδίζουμε σοφία και αυτοσυγκράτηση βάθος, μας παρηγορούν στη θλίψη, είναι το χαλινάρι της αυτοκυριαρχίας, αν αναζητάς επιμελώς σοφία, θα αποκομίσεις μεγάλο όφελος για την ψυχή σου.
Ο αιδεσιμότατος Νέστορας είναι χρονικογράφος. Εικόνισμα. XIX αιώνα.
Διαφάνεια 17
Διαφάνεια 18
Η πένα του περιλαμβάνει βιογραφίες (ή, όπως ονομάζονταν τότε, ζωές) των Ρώσων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ, βιογραφίες (ζωές) εκείνων που έζησαν με τον Νέστορα στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ. Αλλά το κύριο κατόρθωμα της ζωής του Νέστορα ήταν η εργασία για τη σύνταξη του αρχαιότερου χρονικού που έχει φτάσει σε εμάς, το οποίο ονομάζεται "The Tale of Bygone Years".
Διαφάνεια 19
Έτσι το ξεκινάει ο Νέστορας ο χρονικογράφος: «Αυτή είναι η ιστορία των περασμένων χρόνων, από όπου προήλθε η ρωσική γη, ποιος άρχισε να βασιλεύει πρώτος στο Κίεβο και όπου άρχισε να βρίσκεται η ρωσική γη».
Διαφάνεια 2
Ο ΝΕΣΤΟΡΟΣ Ο ΧΑΡΝΙΣΕΡ, Πετσέρσκι (περίπου 1056-1114), μεταγλωττιστής του «The Tale of Bygone Years», γεννήθηκε στο Κίεβο, σε ηλικία δεκαεπτά ετών εισήλθε στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ ως αρχάριος. Τον υποδέχτηκε ο κτήτορας της μονής Αγ. ο Φεοδόσιος. Με την αγνότητα της ζωής του, την προσευχή και τον ζήλο του, ο νεαρός ασκητής ξεπέρασε σύντομα ακόμη και τους πιο γνωστούς πρεσβύτερους του Pechersk. Μετά την εκάρη του μοναχού, του απονεμήθηκε ο βαθμός του ιεροδιάκονου. Η κύρια υπακοή του στο μοναστήρι ήταν η στοιχηματική. Εκτός από το Tale of Bygone Years, έγραψε τους βίους των πρώτων Ρώσων αγίων - των παθιασμένων Μπόρις και Γκλεμπ, τη ζωή του Αγ. Θεοδόσιος - ο ιδρυτής της σωστής μοναστικής ζωής στη Ρωσία, θρύλοι για τους πρώτους ασκητές Pechersk και πολλούς άλλους. και τα λοιπά.
Διαφάνεια 3
Ο μοναχός Νέστορας πέθανε γύρω στο 1114, κληροδοτώντας στους μοναχούς-χρονογράφους του Pechersk τη συνέχιση του σπουδαίου έργου του. Οι διάδοχοί του στα χρονικά ήταν ο ηγούμενος Σιλβέστερ, που έδωσε μοντέρνα εμφάνιση«The Tale of Bygone Years», Abbot Moses Vydubitsky, ο οποίος το παρέτεινε μέχρι το 1200, και τέλος, ο Ηγούμενος Λαυρέντυ, ο οποίος το 1377 έγραψε το παλαιότερο αντίγραφο που έφτασε μέχρι εμάς, διατηρώντας το «Tale» του Αγίου Νέστορα («Laurentian Chronicle») ). Ο κληρονόμος της αγιογραφικής παράδοσης του ασκητή Pechersk ήταν ο Άγιος Σίμων, Επίσκοπος του Βλαντιμίρ († 1226, εορτάζεται στις 10 Μαΐου), ο διασώστης του «Kievo-Pechersk Patericon». Μιλώντας για γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή των αγίων του Θεού, ο Άγιος Σίμων συχνά αναφέρεται, μεταξύ άλλων πηγών, και στα Χρονικά του Αγίου Νέστορα. Ο Άγιος Νέστορας ετάφη στα Κοντά Σπήλαια Άγιος ΑντώνιοςΠετσέρσκι. Η Εκκλησία τιμά επίσης τη μνήμη του μαζί με το Συμβούλιο των Πατέρων, που αναπαύονται στα Κοντά Σπήλαια, στις 28 Σεπτεμβρίου και τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν εορτάζεται η Σύνοδος όλων των Πατέρων Κιέβου-Πετσέρσκ.
Διαφάνεια 4
Το πρώτο γραπτό έργο του Νέστορα ήταν ο Βίος των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ. Το έργο εκπλήσσει με την ευγλωττία και το βάθος της σκέψης του. Στη συνέχεια, τη συγγραφή του Νέστορα ακολουθεί ο βίος του αγίου Θεοδοσίου του Πεχώρας. Η έναρξη των εργασιών σε αυτό χρονολογείται από το 1112. Μέχρι τώρα, το "The Tale of Bygone Years" είναι μια από τις κύριες πηγές γνώσης για τη ρωσική ιστορία. Ο Νέστορας κατάφερε να παρουσιάσει άψογα τις πληροφορίες που είχε, να πει αυτά που ο ίδιος γνωρίζει. Το χρονικό του Νέστορα μας μιλά για την Πριγκίπισσα Όλγα, τους πρώτους Ρώσους πρίγκιπες και τη βάπτιση της Ρωσίας.
Διαφάνεια 5
Η φιλοσοφία της ιστορίας σύμφωνα με τον Νέστορα έχει θρησκευτική βάση: ο Θεός προκαθόρισε το μονοπάτι του καλού για το ανθρώπινο γένος, αλλά με την υποκίνηση του διαβόλου, οι άνθρωποι συνεχώς σκοντάφτουν, διαπράττουν εγκλήματα, ξεχνούν τις διαθήκες του Παντοδύναμου και υποφέρουν άξιζε τιμωρία για αυτό. Οι άνθρωποι έχουν ελευθερία επιλογής - να ζουν «σύμφωνα με τον Θεό» ή «σύμφωνα με τον διάβολο». Ως αποτέλεσμα, μπορεί να συμβούν τρομερά γεγονότα και το κακό να θριαμβεύσει. Πώς να ξεπεράσετε αυτήν την αντιξοότητα; Ενισχύστε το κράτος, κατακτήστε άλλα έθνη, αποκτήστε περισσότερο υλικό πλούτο. μιλώντας γενικά και με σύγχρονο τρόπο, πάρτε το δρόμο της σταθερής επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο?
Διαφάνεια 6
Ο Νέστορας απαντά: «...Ας στραφούμε στο καλό. Αναζητήστε τη δίκαιη κρίση, απελευθερώστε τους προσβεβλημένους. Ας στραφούμε στη μετάνοια, μη ανταποδίδοντας κακό αντί κακό, συκοφαντία για συκοφαντία, αλλά ας αγαπήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας, ξεπλένοντας όλες τις αμαρτίες μας με νηστεία, κλάμα και δάκρυα, όχι τόσο ώστε να ονομαζόμαστε μόνο χριστιανοί, αλλά να ζούμε σαν ειδωλολάτρες».
Διαφάνεια 7
Ο Νέστορας, προφανώς, δεν έθεσε στον εαυτό του καθήκον να αναλύσει λεπτομερώς τους λόγους και κινητήριες δυνάμειςκοινωνική ανάπτυξη (και πάλι χρησιμοποιώντας σύγχρονη γλώσσα και μη λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας). Για τον Νέστορα ο κύριος στόχοςτα χρονικά είναι διαφορετικά. Προσπάθησε να το διατυπώσει ο Δ.Σ. Likhachev: «Να δείξουμε ότι ο ρωσικός λαός δεν είναι χωρίς οικογένεια και φυλή, ότι έχει τη δική του ιστορία, για την οποία έχει το δικαίωμα να είναι περήφανος - αυτός είναι ο στόχος, αξιοσημείωτος για την εποχή του, που έθεσε ο συντάκτης της ιστορίας για τον εαυτό του." Το «The Tale of Bygone Years» έπρεπε να υπενθυμίσει στους πρίγκιπες τη δόξα και το μεγαλείο της πατρίδας τους, τις σοφές πολιτικές των προκατόχων τους και την αρχέγονη ενότητα της ρωσικής γης».
Διαφάνεια 8
Οχι λιγότερο σημαντικός στόχοςΤο έργο του Νέστορα ήταν η επιθυμία να ριζώσει τις χριστιανικές πνευματικές αξίες στο μυαλό του αναγνώστη. Σύμφωνα με αυτόν, η εισβολή των «βρώμικων» είναι η «μάστιγα του Θεού» Το να ξεπερνάς όλες τις δοκιμασίες, τις μηχανορραφίες των ακάθαρτων και να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση, τη δικαιοσύνη, την καλοσύνη στη σκληρή δουλειά και την αδελφοσύνη - αυτό είναι, σύμφωνα με τον Νέστορα. , κάθε άνθρωπος και ολόκληρο το έθνος πρέπει να αγωνιστεί για . Αυτός είναι ακριβώς ο δρόμος προς τον Θεό.
Διαφάνεια 9
Ας σημειώσουμε ακόμη ένα χαρακτηριστικό στοιχείοΗ κοσμοθεωρία του Νέστορα. Δίνει μεγάλη σημασία στη λέξη, τη γλωσσική ενότητα των φυλών ως βάση της πολιτιστικής τους κοινότητας. Διαφωτίζει πολύ συνετά και ειλικρινά το ζήτημα της προέλευσης του ονόματος Rus, το οποίο αργότερα έγινε οδυνηρό για ολόκληρες γενιές Ρώσων ιστορικών. Σύμφωνα με τον ίδιο, όταν άρχισε η φυλετική εχθρότητα μεταξύ των βόρειων Σλάβων (κάτι που είναι απολύτως φυσικό κατά τη μετάβαση σε μια κρατική δομή), αποφάσισαν να καλέσουν μια «τρίτη δύναμη» στο πρόσωπο ενός ισχυρού πρίγκιπα με ακολουθία «και πήγαν στο εξωτερικό στους Βάραγγους, στη Ρωσία». Αυτόν κύριο χαρακτηριστικόΑυτό που διακρίνει μια κοινότητα ανθρώπων είναι η γλώσσα, όχι η θρησκεία ή η φυλετική πίστη. Η ιδέα είναι πολύ σημαντική. Κοινή γλώσσα σημαίνει ενότητα πολιτισμού.
Διαφάνεια 10
1. Balandin R.K. «Ρώσοι στοχαστές» 2. http://www.hrono.ru/biograf/bio_n/nestor.php 3. Priselkov M.D. Νέστορας ο χρονικογράφος. Εμπειρία ιστορικού και λογοτεχνικού χαρακτηρισμού. Σελ., 1923.
Διαφάνεια 11
Ποιο είναι, σύμφωνα με τον Νέστορα, το κύριο χαρακτηριστικό που διακρίνει μια κοινότητα ανθρώπων; Γιατί;
Προβολή όλων των διαφανειών
Ο τίτλος του ιστορικού είναι μεγάλος και υπεύθυνος. Γνωρίζουμε τον Ηρόδοτο, τον Πλούταρχο, τον Τάκιτο και τον Ν.Μ. Καραμζίν. Αλλά για τη ρωσική ιστορία δεν υπάρχει ανώτερη αρχή, κανένα ανώτερο όνομα, από τον μοναχό (περίπου 1056–114) - μοναχός Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, πατέρας της ρωσικής ιστορίας.
9 ΝοεμβρίουΓιορτάζεται η ημέρα μνήμης του χρονικογράφου Νέστορα. Τα χρόνια της ζωής του έπεσαν στον 11ο αιώνα. Γι' αυτόν, μόλις πρόσφατα, το 988, τα νερά του Δνείπερου δέχθηκαν τους βαφτισμένους μάρτυρες αυτού του θαύματος. Αλλά η Ρωσία έχει ήδη καταληφθεί από εμφύλιες διαμάχες και επιθέσεις από εξωτερικούς εχθρούς. Οι απόγονοι του πρίγκιπα Βλαντιμίρ δεν μπορούσαν ή δεν ήθελαν να ενωθούν με κάθε δεκαετία, οι εσωτερικές διαμάχες μεταξύ των πρίγκιπες αυξάνονταν.
Ποιος ήταν ο Μοναχός Νέστορας; Η παράδοση λέει ότι, όντας δεκαεπτά χρονών, ήρθε στο μοναστήρι του αγίου γέροντα. Θεοδόσιος Πετσέρσκ(περ. 1008–3 Μαΐου 1074), όπου και χειροτονήθηκε μοναχός. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Νέστορας ήρθε στο μοναστήρι ήδη αρκετά εγγράμματος και μάλιστα, στο επίπεδο εκείνης της εποχής, μορφωμένος νέος. Μέχρι εκείνη την εποχή, υπήρχαν πολλοί δάσκαλοι στο Κίεβο από τους οποίους ο Νέστορας μπορούσε να σπουδάσει.
Τότε, σύμφωνα με τον Μοναχό Νέστορα
Το Τσέρνετσι, σαν φωτιστές, έλαμψε στη Ρωσία. Μερικοί ήταν δυνατοί δάσκαλοι, άλλοι ήταν δυνατοί στην αγρυπνία ή στην γονατιστή προσευχή. Άλλοι νήστευαν κάθε δεύτερη μέρα και κάθε δεύτερη μέρα, άλλοι έτρωγαν μόνο ψωμί και νερό. μερικά είναι βραστά φίλτρα, άλλα είναι μόνο ωμά.
Όλοι ήταν ερωτευμένοι: οι νεότεροι υποτάσσονταν στους μεγαλύτερους, δεν τολμούσαν να μιλήσουν μπροστά τους, και εξέφραζαν ταπεινότητα και υπακοή. και οι μεγάλοι έδειχναν αγάπη στους νεότερους, τους δίδασκαν και τους παρηγόρησαν, σαν πατέρες μικρών παιδιών. Αν κάποιος αδελφός έπεφτε σε κάποια αμαρτία, τον παρηγορούσαν και από μεγάλη αγάπη μοίραζαν τη μετάνοια σε δύο και τρία. Τέτοια ήταν η αμοιβαία αγάπη, με αυστηρή αποχή.
Και οι μέρες του μοναχού Νέστορα δεν ξεχώριζαν από τις μέρες των άλλων μοναχών. Μόνο η υπακοή του ήταν διαφορετική: με την ευλογία του ηγούμενου Θεοδοσίου του Πετσέρσκ έγραψε την ιστορία της Ρωσίας. Στα λογοτεχνικά του έργα, ο χρονικογράφος αυτοαποκαλείται « αμαρτωλός», « καταραμένος», « ένας ανάξιος υπηρέτης του Θεού" Σε αυτές τις εκτιμήσεις του εαυτού, εκδηλώνεται η ταπεινοφροσύνη και ο φόβος του Θεού: ένας άνθρωπος που έχει φτάσει σε τέτοια ύψη ταπεινοφροσύνης βλέπει τις μικρότερες αμαρτίες στην ψυχή του. Για να φανταστούμε το πνευματικό επίπεδο των αγίων, αρκεί να εμβαθύνουμε σε αυτό το ρητό: « Οι άγιοι παρέκαμψαν τη σκιά της σκέψης της αμαρτίας με την αμαρτία», έστω και την παραμικρή σκέψη, και συχνά θρηνούσαν τις αρετές τους ως αμαρτίες.
Το πρώτο στο χρόνο ήταν το έργο του Νέστορα» Η ζωή των αγίων πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ, που ονομάζονται Ρομάν και Ντέιβιντ στο ιερό βάπτισμα" Περιέχει υψηλή προσευχή, ακρίβεια περιγραφής και ηθική. Ο Νέστορας μιλά για τη δημιουργία του ανθρώπου, την πτώση και την άνοδό του με τη χάρη του Θεού. Στα λόγια του χρονικογράφου μπορεί κανείς να δει μια μεγάλη θλίψη ότι η χριστιανική πίστη εξαπλώνεται σιγά σιγά στη Ρωσία. Ο Νέστορας γράφει:
Ενώ οι Χριστιανοί πολλαπλασιάζονταν παντού και οι βωμοί των ειδώλων καταργήθηκαν, η ρωσική χώρα παρέμεινε στην πρώην ειδωλολατρική της πλάνη, επειδή δεν άκουσε λέξη από κανέναν για τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. οι απόστολοι δεν ήρθαν σε εμάς και κανείς δεν κήρυξε τον λόγο του Θεού.
Το δεύτερο, και όχι λιγότερο ενδιαφέρον και σημαντικό έργο του χρονικογράφου είναι " Βίος Αγίου Θεοδοσίου του Πετσέρσκ" Ο Νέστορας είδε τον Άγιο Θεοδόσιο ως πολύ νέο αρχάριο, τότε πολλά χρόνιααργότερα, συμμετείχε στην ανακάλυψη των λειψάνων του μοναχού και τώρα συνέταξε τη βιογραφία του. Είναι γραμμένο απλά και με έμπνευση.
«Στόχος μου», γράφει ο Νέστορας, «είναι οι μελλοντικοί μοναχοί μετά από εμάς, διαβάζοντας τη ζωή του αγίου και βλέποντας την ανδρεία του, να δοξάσουν τον Θεό, να δοξάσουν τον άγιο του Θεού και να ενισχυθούν για κατόρθωμα, ειδικά επειδή ένας τέτοιος άνθρωπος και άγιος Ο Θεός εμφανίστηκε στη ρωσική χώρα.
Το κύριο κατόρθωμα της ζωής του μοναχού Νέστορα ήταν η συλλογή από το 1112-1113 "Tales of Bygone Years."Ένα ασυνήθιστα ευρύ φάσμα πηγών, ερμηνευμένων από μια ενιαία, εκκλησιαστική σκοπιά, επέτρεψε στον Άγιο Νέστορα να γράψει την ιστορία της Ρωσίας ως συστατικό παγκόσμια ιστορία, την ιστορία της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους. " The Tale of Bygone Years"ήρθε σε εμάς ως μέρος των μεταγενέστερων κωδικών:
Υποτίθεται ότι ο Νέστορας χρησιμοποίησε το υλικό Η αρχαιότερη αψίδα(IX αιώνας), Θόλος Nikon(δεκαετία 70 του 11ου αιώνα) και Αρχικό τόξο(1093–1095). Το κείμενο έχει εμφανείς απόηχους του βυζαντινού χρονικού Γιώργος Αμαρτόλα. Η αξιοπιστία και η πληρότητα των γραπτών του μοναχού Νέστορα είναι τέτοια που μέχρι σήμερα οι ιστορικοί καταφεύγουν σε αυτά ως την πιο σημαντική και αξιόπιστη πηγή πληροφοριών για την Αρχαία Ρωσία.
« The Tale of Bygone Years"- η μεγάλη δημιουργία του πατέρα της ρωσικής ιστορίας.
Όχι προσωρινά, αλλά προσωρινά χρόνια, που καλύπτουν όχι κάποια μικρή περίοδο, αλλά τεράστια χρόνια της ρωσικής ζωής, μια ολόκληρη εποχή. Ονομάζεται εξ ολοκλήρου ως εξής: «Αυτή είναι η ιστορία των περασμένων ετών, από όπου προήλθε η ρωσική γη, ποιος στο Κίεβο άρχισε να είναι ο πρώτος πρίγκιπας και όπου άρχισε να τρώει η ρωσική γη».
Η ιστορία ερμηνεύεται από τον Νέστορα αυστηρά από ορθόδοξη σκοπιά. Μιλάει για τους αγίους ισάξιους με τους αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος, δείχνει τη μεγάλη ευτυχία της Βάπτισης της Ρωσίας, τους καρπούς του φωτισμού της. Ίσο με τους Αποστόλους Βλαδίμηρο - κύριος χαρακτήρας«The Tale of Bygone Years» του Νέστορα. Ο χρονικογράφος τον συγκρίνει με Ιωάννης ο Βαπτιστής. Τα κατορθώματα και η ζωή του πρίγκιπα απεικονίζονται με λεπτομέρεια και αγάπη. Το πνευματικό βάθος, η ιστορική πίστη και ο πατριωτισμός του The Tale of Bygone Years το τοποθετούν ανάμεσα στις υψηλότερες δημιουργίες της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
Χρονικό του Νέστορα» The Tale of Bygone Years"Δεν μπορώ να κατονομάσω καθαρή ιστορία, εκκλησιαστικό ή πολιτικό χρονικό. Αυτή είναι επίσης η ιστορία του ρωσικού λαού, του ρωσικού έθνους, ένας προβληματισμός σχετικά με την προέλευση της ρωσικής συνείδησης, τη ρωσική αντίληψη του κόσμου, τη μοίρα και τη στάση ενός ατόμου εκείνης της εποχής. Αυτό δεν ήταν μια απλή λίστα φωτεινών γεγονότων ή μια γνώριμη ευρωπαϊκή βιογραφία, αλλά ένας βαθύς προβληματισμός για τη θέση στον κόσμο ενός νέου νέου - των Ρώσων. Από πού είμαστε; Γιατί είναι όμορφα; Σε τι διαφέρουμε από τα άλλα έθνη;- αυτά είναι τα ερωτήματα που αντιμετώπισε ο Νέστορας.
Ο πρώτος ερευνητής του The Tale of Bygone Years ήταν ένας Ρώσος ιστορικός και γεωγράφος V. N. Tatishchev. Ο αρχαιολόγος κατάφερε να ανακαλύψει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για το χρονικό P. M. Stroev. εξέφρασε Μια νέα ματιάστο «Tale of Bygone Years», ως συλλογή πολλών παλαιότερων χρονικών, και όλα τα χρονικά που έφτασαν μέχρι εμάς άρχισαν να θεωρούνται τέτοιες συλλογές.
Διάσημος Ρώσος φιλόλογος και ιστορικός του τέλους του 19ου-20ου αιώνα. A. A. Shakhmatovπρόβαλε την εκδοχή ότι κάθε ένα από τα χρονικά είναι ένα ιστορικό έργο με τη δική του πολιτική θέση, που υπαγορεύεται από τον τόπο και τον χρόνο δημιουργίας. Συνέδεσε την ιστορία του χρονικού με την ιστορία ολόκληρης της χώρας. Τα αποτελέσματα της έρευνάς του παρουσιάζονται στις εργασίες " Έρευνα για τα αρχαιότερα ρωσικά χρονικά"(1908) και " The Tale of Bygone Years"(1916). Σύμφωνα με τον Shakhmatov, ο Νέστορας έγραψε την πρώτη έκδοση του The Tale of Bygone Years στο μοναστήρι του Κιέβου Pechersk το 1110–1112. Η δεύτερη έκδοση γράφτηκε από τον ηγούμενο Συλβέστρο στο μοναστήρι του Αγίου Μιχαήλ του Κιέβου Vydubitsky το 1116. Το 1118, η τρίτη έκδοση του «Tale of Bygone Years» συντάχθηκε για λογαριασμό, ή ακόμα και για πολιτική τάξη, του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Mstislav I Vladimirovich.
Σοβιετικός εξερευνητής D. S. Likhachevυπέθεσε ότι στις δεκαετίες 30–40 του 11ου αιώνα, κατά παραγγελία Γιαροσλάβ ο Σοφόςέγινε καταγραφή προφορικών λαϊκών ιστορικών παραδόσεων για τη διάδοση του χριστιανισμού. Αυτός ο κύκλος χρησίμευσε ως μελλοντική βάση για το χρονικό.
Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν, δημιουργώντας τον δικό σας χρονικογράφο Πιμέναστο δράμα" Μπόρις Γκοντούνοφ"(1824–1825, που δημοσιεύθηκε το 1831), έλαβε ως βάση τα χαρακτηριστικά του χρονογράφου Νέστορα, που αγωνίζεται για την αλήθεια, ακόμα κι αν σε κάποιον δεν αρέσει, καθόλου. δεν διακοσμεί τον συγγραφέα».
Ο μοναχός Νέστορας επέζησε από τη φωτιά και την καταστροφή της Λαύρας του Κιέβου Pechersk το 1196. Τα τελευταία του έργα διαποτίζονται από τη σκέψη της ενότητας της Ρωσίας, της ένωσης της με τη χριστιανική πίστη. Ο χρονικογράφος κληροδότησε τους μοναχούς Pechersk να συνεχίσουν το έργο της ζωής τους. Οι διάδοχοί του στα χρονικά: Σεβ. Σιλβέστερ, ηγούμενος Μοναστήρι Vydubitsky Κιέβου; ηγούμενος Μωυσής, ο οποίος επέκτεινε το χρονικό στο 1200· ηγούμενος Λαυρέντι- συγγραφέας του περίφημου Λαυρεντιανού Χρονικού του 1377. Όλοι αναφέρονται στον Μοναχό Νέστορα: γι' αυτούς είναι ο ύψιστος δάσκαλος - και ως συγγραφέας και ως προσευχητάριο.
Όπως διαπίστωσαν οι σύγχρονοι επιστήμονες, ο μοναχός Νέστορας πέθανε σε ηλικία 65 ετών. Τώρα τα λείψανα του μοναχού Νέστορα παραμένουν αδιάφθορα Κοντινές σπηλιές(Αντόνιεφ) Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. ΣΕ αρχές του XXIαιώνα" Εταιρεία Εραστών της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου«Το προσκυνητάρι του αγίου ήταν δεμένο με ασήμι.
Προσοχή σε όλους τους λάτρεις της ρωσικής ιστορίας
→
Η ιστορία του ρωσικού χρονικού είναι ένα μνημειώδες μνημείο της αρχαίας ρωσικής τέχνης βιβλίων, ως προς την κλίμακα και το εύρος κάλυψης των ιστορικών γεγονότων, καθώς και με τη μορφή παρουσίασης του υλικού δεν έχει ανάλογες στον κόσμο. Η συλλογή περιέχει καιρούς (ανά έτος) χρονικά, ιστορίες, θρύλους, ζωές ρωσικής ιστορίας χρονικών για τεσσεράμισι αιώνες (XII-XVI αιώνες).
Διαφάνεια 1
Διαφάνεια 2
Διαφάνεια 3
Διαφάνεια 4
Διαφάνεια 5
Διαφάνεια 6
Διαφάνεια 7
Διαφάνεια 8
Διαφάνεια 9
Διαφάνεια 10
Διαφάνεια 11
Παρουσίαση με θέμα "Βιογραφία του Νέστορα." μπορείτε να το κατεβάσετε εντελώς δωρεάν στην ιστοσελίδα μας. Θέμα έργου: Διάφορα. Πολύχρωμες διαφάνειες και εικονογραφήσεις θα σας βοηθήσουν να προσελκύσετε τους συμμαθητές ή το κοινό σας. Για να προβάλετε το περιεχόμενο, χρησιμοποιήστε το πρόγραμμα αναπαραγωγής ή εάν θέλετε να κάνετε λήψη της αναφοράς, κάντε κλικ στο αντίστοιχο κείμενο κάτω από το πρόγραμμα αναπαραγωγής. Η παρουσίαση περιέχει 11 διαφάνειες.
Διαφάνεια 2
Βιογραφία.
Ο ΝΕΣΤΟΡΟΣ Ο ΧΑΡΝΙΣΕΡ, Πετσέρσκι (περίπου 1056-1114), μεταγλωττιστής του «The Tale of Bygone Years», γεννήθηκε στο Κίεβο, σε ηλικία δεκαεπτά ετών εισήλθε στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ ως αρχάριος. Τον υποδέχτηκε ο κτήτορας της μονής Αγ. ο Φεοδόσιος. Με την αγνότητα της ζωής του, την προσευχή και τον ζήλο του, ο νεαρός ασκητής ξεπέρασε σύντομα ακόμη και τους πιο γνωστούς πρεσβύτερους του Pechersk. Μετά την εκάρη του μοναχού, του απονεμήθηκε ο βαθμός του ιεροδιάκονου. Η κύρια υπακοή του στο μοναστήρι ήταν η στοιχηματική. Εκτός από το Tale of Bygone Years, έγραψε τους βίους των πρώτων Ρώσων αγίων - των παθιασμένων Μπόρις και Γκλεμπ, τη ζωή του Αγ. Θεοδόσιος - ο ιδρυτής της σωστής μοναστικής ζωής στη Ρωσία, θρύλοι για τους πρώτους ασκητές Pechersk και πολλούς άλλους. και τα λοιπά.
Διαφάνεια 3
Ο μοναχός Νέστορας πέθανε γύρω στο 1114, κληροδοτώντας στους μοναχούς-χρονογράφους του Pechersk τη συνέχιση του σπουδαίου έργου του. Οι διάδοχοί του στα χρονικά ήταν ο ηγούμενος Sylvester, ο οποίος έδωσε μια μοντέρνα ματιά στο "Tale of Bygone Years", ο Abbot Moisei Vydubitsky, ο οποίος το παρέτεινε μέχρι το 1200 και τέλος, ο Abbot Lavrenty, ο οποίος το 1377 έγραψε το παλαιότερο αντίγραφο που έχει καταγραφεί. σε εμάς, διατηρώντας το «Παραμύθι» του Αγίου Νέστορα («Laurentian Chronicle»). Ο κληρονόμος της αγιογραφικής παράδοσης του ασκητή Pechersk ήταν ο Άγιος Σίμων, Επίσκοπος του Βλαντιμίρ († 1226, εορτάζεται στις 10 Μαΐου), ο διασώστης του «Kievo-Pechersk Patericon». Μιλώντας για γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή των αγίων του Θεού, ο Άγιος Σίμων συχνά αναφέρεται, μεταξύ άλλων πηγών, και στα Χρονικά του Αγίου Νέστορα. Ο μοναχός Νέστορας θάφτηκε στα Κοντά Σπήλαια του Μοναχού Αντωνίου του Πετσέρσκ. Η Εκκλησία τιμά επίσης τη μνήμη του μαζί με το Συμβούλιο των Πατέρων, που αναπαύονται στα Κοντά Σπήλαια, στις 28 Σεπτεμβρίου και τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όταν εορτάζεται η Σύνοδος όλων των Πατέρων Κιέβου-Πετσέρσκ.
Διαφάνεια 4
Εργα.
Το πρώτο γραπτό έργο του Νέστορα ήταν ο Βίος των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ. Το έργο εκπλήσσει με την ευγλωττία και το βάθος της σκέψης του. Στη συνέχεια, τη συγγραφή του Νέστορα ακολουθεί ο βίος του αγίου Θεοδοσίου του Πεχώρας. Η έναρξη των εργασιών σε αυτό χρονολογείται από το 1112. Μέχρι τώρα, το "The Tale of Bygone Years" είναι μια από τις κύριες πηγές γνώσης για τη ρωσική ιστορία. Ο Νέστορας κατάφερε να παρουσιάσει άψογα τις πληροφορίες που είχε, να πει αυτά που ο ίδιος γνωρίζει. Το χρονικό του Νέστορα μας μιλά για την Πριγκίπισσα Όλγα, τους πρώτους Ρώσους πρίγκιπες και τη βάπτιση της Ρωσίας.
Διαφάνεια 5
Φιλοσοφικές απόψεις.
Η φιλοσοφία της ιστορίας σύμφωνα με τον Νέστορα έχει θρησκευτική βάση: ο Θεός προκαθόρισε το μονοπάτι του καλού για το ανθρώπινο γένος, αλλά με την υποκίνηση του διαβόλου, οι άνθρωποι συνεχώς σκοντάφτουν, διαπράττουν εγκλήματα, ξεχνούν τις διαθήκες του Παντοδύναμου και υποφέρουν άξιζε τιμωρία για αυτό. Οι άνθρωποι έχουν ελευθερία επιλογής - να ζουν «σύμφωνα με τον Θεό» ή «σύμφωνα με τον διάβολο». Ως αποτέλεσμα, μπορεί να συμβούν τρομερά γεγονότα και το κακό να θριαμβεύσει. Πώς να ξεπεράσετε αυτήν την αντιξοότητα; Ενισχύστε το κράτος, κατακτήστε άλλα έθνη, αποκτήστε περισσότερο υλικό πλούτο. μιλώντας γενικά και με σύγχρονο τρόπο, να ακολουθήσετε το δρόμο της σταθερής επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου;
Διαφάνεια 6
Ο Νέστορας απαντά: «...Ας στραφούμε στο καλό. Αναζητήστε τη δίκαιη κρίση, απελευθερώστε τους προσβεβλημένους. Ας στραφούμε στη μετάνοια, μη ανταποδίδοντας κακό αντί κακό, συκοφαντία για συκοφαντία, αλλά ας αγαπήσουμε τον Κύριο τον Θεό μας, ξεπλένοντας όλες τις αμαρτίες μας με νηστεία, κλάμα και δάκρυα, όχι τόσο ώστε να ονομαζόμαστε μόνο χριστιανοί, αλλά να ζούμε σαν ειδωλολάτρες».
Διαφάνεια 7
Ο Νέστορας, προφανώς, δεν έβαλε στον εαυτό του καθήκον να αναλύσει λεπτομερώς τις αιτίες και τις κινητήριες δυνάμεις της κοινωνικής ανάπτυξης (και πάλι, με σύγχρονους όρους και χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις ιδιαιτερότητες της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας). Για τον Νέστορα, ο κύριος σκοπός της συγγραφής χρονικών είναι διαφορετικός. Προσπάθησε να το διατυπώσει ο Δ.Σ. Likhachev: «Να δείξουμε ότι ο ρωσικός λαός δεν είναι χωρίς οικογένεια και φυλή, ότι έχει τη δική του ιστορία, για την οποία έχει το δικαίωμα να είναι περήφανος - αυτός είναι ο στόχος, αξιοσημείωτος για την εποχή του, που έθεσε ο συντάκτης της ιστορίας για τον εαυτό του." Το «The Tale of Bygone Years» έπρεπε να υπενθυμίσει στους πρίγκιπες τη δόξα και το μεγαλείο της πατρίδας τους, τις σοφές πολιτικές των προκατόχων τους και την αρχέγονη ενότητα της ρωσικής γης».
Διαφάνεια 8
Ένας εξίσου σημαντικός στόχος του έργου του Νέστορα ήταν η επιθυμία να ριζώσει οι χριστιανικές πνευματικές αξίες στο μυαλό του αναγνώστη. Σύμφωνα με αυτόν, η εισβολή των «βρώμικων» είναι η «μάστιγα του Θεού» Το να ξεπερνάς όλες τις δοκιμασίες, τις μηχανορραφίες των ακάθαρτων και να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση, τη δικαιοσύνη, την καλοσύνη στη σκληρή δουλειά και την αδελφοσύνη - αυτό είναι, σύμφωνα με τον Νέστορα. , κάθε άνθρωπος και ολόκληρο το έθνος πρέπει να αγωνιστεί για . Αυτός είναι ακριβώς ο δρόμος προς τον Θεό.
Διαφάνεια 9
Ας σημειώσουμε ένα ακόμη χαρακτηριστικό γνώρισμα της κοσμοθεωρίας του Νέστορα. Δίνει μεγάλη σημασία στη λέξη, τη γλωσσική ενότητα των φυλών ως βάση της πολιτιστικής τους κοινότητας. Διαφωτίζει πολύ συνετά και ειλικρινά το ζήτημα της προέλευσης του ονόματος Rus, το οποίο αργότερα έγινε οδυνηρό για ολόκληρες γενιές Ρώσων ιστορικών. Σύμφωνα με τον ίδιο, όταν άρχισε η φυλετική εχθρότητα μεταξύ των βόρειων Σλάβων (κάτι που είναι απολύτως φυσικό κατά τη μετάβαση σε μια κρατική δομή), αποφάσισαν να καλέσουν μια «τρίτη δύναμη» στο πρόσωπο ενός ισχυρού πρίγκιπα με ακολουθία «και πήγαν στο εξωτερικό στους Βάραγγους, στη Ρωσία». Το κύριο χαρακτηριστικό του που διακρίνει μια κοινότητα ανθρώπων είναι η γλώσσα, και όχι η θρησκεία ή η φυλετική πίστη. Η ιδέα είναι πολύ σημαντική. Κοινή γλώσσα σημαίνει ενότητα πολιτισμού.
