(Yehezkel, 38), ο Γωγ από τη χώρα του Μαγώγ θα έρθει στη Γη του Ισραήλ επικεφαλής ενός τεράστιου στρατού πολλών εθνών για να πολεμήσει εναντίον του εβραϊκού λαού και της Ιερουσαλήμ. Τότε ο Παντοδύναμος θα αποκαλύψει τη δύναμή Του στον κόσμο, και ο Γωγ θα χαθεί, και η ειρήνη θα έρθει στον Ισραήλ και ο δίκαιος βασιλιάς Μασιάχ θα βασιλέψει. Μια προηγούμενη αναφορά του Magog είναι στο βιβλίο του Bereshit ( Bereshit 10:2), που λέει για την καταγωγή των λαών: Ο Μαγώγ είναι απόγονος του Γιεφέτ, του γιου του Νώε (Νώε). Ποιοι είναι σήμερα ο Γωγ και ο Μαγώγ - υπάρχουν πολλές απόψεις, καθώς και για τον ίδιο τον «Πόλεμο Γωγ και Μαγώγ», αλλά όλες οι έννοιες συμφωνούν σε ένα πράγμα: κάποια στιγμή θα ξεσπάσει ένας βαρύς πόλεμος, μετά τον οποίο το Ισραήλ και όλα τα η ανθρωπότητα θα μπει σε μια νέα εποχή.
Είναι μια κοινή παρανόηση ότι ο Γωγ και ο Μαγώγ είναι δύο διαφορετικοί άνθρωποι. Στην πραγματικότητα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Γωγ είναι ο βασιλιάς της χώρας Magog.
«...Σύμφωνα με τις προβλέψεις του προφήτη Yehezkel, την εποχή της άφιξης του Moshiach, δηλ. απόγονος του Δαβίδ, που θα κυβερνήσει τη χώρα, θα χτίσει το Ναό και θα συγκεντρώσει τα υπολείμματα του λαού), τα στρατεύματα του Γωγ από τη χώρα του Μαγώγ θα εισβάλουν στο Ερέτζ στο Ισραήλ, αλλά ο Παντοδύναμος θα τους στείλει ολοκληρωτική καταστροφή.
Να τι λέει, μεταξύ άλλων, ο Yechezkel σχετικά (κεφάλαιο 38):
Ο Γκογκ θα έρθει από τα «βόρεια περίχωρα» της γης, μεταξύ των συμμάχων του θα είναι το Ιράν και η Αιθιοπία. Θα έρθει σε μια χώρα «επιστρεφόμενη από το σπαθί», δηλαδή σε έναν λαό που σώθηκε από την καταστροφή, σε μια χώρα «συγκεντρωμένη από πολλά έθνη».
Δεν θα έρθει στην Ουγκάντα ή στο Μπιρομπιτζάν, αλλά στα «βουνά του Ισραήλ» - στη γη που υποσχέθηκε ο Παντοδύναμος στον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ, σε μέρη «που ήταν έρημα». για πολύ καιρό" Αυτό θα γίνει στο τέλος των ημερών».
Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για τον πόλεμο του Γωγ και του Μαγώγ, και πολλοί Καμπαλιστές έχουν μελετήσει αυτό το θέμα. Υπάρχουν διάφορες απόψεις για το πώς θα συμβεί αυτό. Αλλά ο Ιουδαϊσμός στο σύνολό του μπορεί να πει μόνο ένα πράγμα: κάποια στιγμή, αρκετά σύντομα, θα ξεσπάσει ένας πολύ δύσκολος πόλεμος, μετά τον οποίο θα έρθει ο Μόσιαχ και όλη η ανθρωπότητα θα εισέλθει σε μια νέα περίοδο στην οποία ο λαός του Ισραήλ θα έχει μια ιδιαίτερη κατάσταση.
Ακολουθούν μερικά σημεία από τέτοια βιβλία.
Το Vilna Gaon έγραψε ότι ο πόλεμος του Γωγκ και του Μαγκόγκ θα διαρκούσε 9 δευτερόλεπτα. Στην εποχή του ακουγόταν περίεργο, ήταν δύσκολο να καταλάβει κανείς τι γράφτηκε κυριολεκτικά, γιατί... τέτοιο όπλο δεν υπήρχε ακόμη. Σήμερα είναι πιο εύκολο για μας να καταλάβουμε κυριολεκτικά...
Ο Γωγκ και ο Μαγκόγκ είναι οι «προστάτες» της πόλης του Λονδίνου. Κάθε χρόνο,
το δεύτερο Σάββατο του Νοεμβρίου, μεταφέρονται στους δρόμους της πόλης
Και εδώ είναι η συνέχεια του σχολίου του Malbim (στο Yechezkel 32) σχετικά με το τι θα συμβεί αφού ο Εδώμ και ο Ισμαήλ ενωθούν για να κατακτήσουν τη Γη του Ισραήλ:
«Αλλά κατά την άφιξή τους (σε αυτή τη Γη) θα υπάρξουν εμφύλιες διαμάχες μεταξύ τους και θα τσακωθούν μεταξύ τους, δηλ. Ο Εδώμ και ο Ισμαήλ θα πολεμήσουν μεταξύ τους, γιατί η πίστη τους είναι διαφορετική, και εκεί ο Ύψιστος θα τους κρίνει με σπαθί και αίμα, όπως εξηγείται εκεί (Ζαχαρίας 14). Είπε για αυτό εδώ - πώς θα δεχτούν όλοι την καταστροφή... Πρώτα ο Μιζραΐμ (Αίγυπτος), και ο Ασούρ (Ιράκ) και ο Εϊλάμ, που προσκολλώνται στην πίστη του Ισμαήλ, και έχουν περιτμηθεί σήμερα. Και μετά ο Μεσέχ, και ο Τουβάλ, και ο Εδώμ, και οι βασιλιάδες τους, και οι άρχοντες του Βορρά, που είναι όλοι απερίτμητοι. Και θα γίνει πόλεμος μεταξύ τους.
Και η πτώση τους θα ξεκινήσει από την Αίγυπτο, γιατί αυτοί (οι Αιγύπτιοι) είναι κοντά στο Eretz Israel, και θα έρθουν στο κεφάλι και θα πέσουν. Και οι Ασσύριοι και οι Πέρσες (Ιράν) θα έρθουν να τους εκδικηθούν, και οι δύο πλευρές θα πέσουν. Και αυτό αναφέρεται στην προφητεία».
Ο Ραβίνος Yitzchak Fanger γράφει: «Μερικοί πιστεύουν ότι ο Πρώτος και ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν ένας πόλεμος Γωγκ και Μαγώγ, που εξελίχθηκε σταδιακά. Σε κάθε περίπτωση, το τελευταίο στάδιο αυτού του πολέμου θα είναι στο μόνο μέρος στον κόσμο που θέλουν να έχουν οι μεγάλες θρησκείες - στην Ιερουσαλήμ... Είναι αδύνατο να πούμε πόσο σύντομα θα συμβεί αυτό, αλλά αν θυμάστε ότι υπάρχουν Μόνο 230 χρόνια απομένουν μέχρι το τέλος της έκτης χιλιετίας - πότε θα έρθει σίγουρα ο Μοσιάχ, - τότε η ανάσταση των νεκρών, ο ερχομός του Μοσιάχ, η ανέγερση του Ναού και ο πόλεμος των Γωγ και Μαγώγ πρέπει να γίνουν μέσα σε αυτά τα 230 χρόνια .»
Και περαιτέρω, για τη συμμαχία του Εδώμ και του Ισμαήλ εναντίον του λαού Ισραήλ: «Η ενοποίησή τους είναι πολύ επικίνδυνη τόσο σε φυσικό όσο και σε πνευματικό επίπεδο. Έχουν ενωθεί ήδη τρεις φορές. Η πρώτη φορά ήταν όταν ο Ησαύ παντρεύτηκε τη Μαχλάτ, την κόρη του Ισμαήλ, για να καταστρέψει τον Γιαάκωφ» (σύμφωνα με το midrash, ο Ησαύ σκόπευε να υποκινήσει την οργή του Ισμαήλ εναντίον του Ιακώβ μέχρι να σκοτώσει τον Ιακώβ. Και τότε ο Ησαύ θα είχε το δικαίωμα να σκοτώσει τον Ισμαήλ - σαν εκδίκηση για το αίμα του αδερφού του Και να κληρονομήσει την περιουσία και των δύο οικογενειών...) «Η δεύτερη φορά ήταν όταν ο Αμάν, απόγονος του Ησαύ, ενώθηκε με τον Αχασβέρος, απόγονο του Ισμαήλ. Η τρίτη φορά ήταν κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος, όταν ο Μουφτής της Ιερουσαλήμ έγινε σύμμαχος του Χίτλερ. Μια παρόμοια συμμαχία θα συναφθεί κατά τη διάρκεια του τελευταίου πολέμου».
Σήμερα κάποιοι βλέπουν ένα σύμβολο μιας τέτοιας συμμαχίας στον Ομπάμα με το μουσουλμανικό του υπόβαθρο...
Φυσικά, όλοι ενδιαφέρονται για το αν μπορεί να αποφευχθεί αυτός ο πόλεμος. Πράγματι, στα βιβλία του προφήτη Yehezkel (βλέπε παραπάνω) και του προφήτη Ζαχαρία (βλέπε κεφάλαιο 14) υπάρχει άμεση αναφορά σε αυτό. Και μια από τις αρχές της πίστης: όλα τα λόγια των προφητών είναι αλήθεια. Έτσι το διατύπωσε ο Ραμπάμ στο βιβλίο του «Mishneh Torah» (Ilkhot Sanhedrin, κεφάλαιο 10, καθώς και Ilkhot Teshuvah και Ilkhot Yesodei Torah).
Ας στραφούμε όμως στα έργα και τις παραδόσεις των Χασιδικών δικαίων τελευταίους αιώνες. Αρκετά βιβλία λένε ότι ένας από τους σπουδαίους ανθρώπους των πρόσφατων γενεών, ο Ραβίνος Elimelech του Lizhensk, «ακύρωσε» τις καταστροφές που υποτίθεται ότι θα συνέβαιναν στον εβραϊκό λαό πριν από τον ερχομό του Moshiach («το μαρτύριο του Moshiach»). Ο Ραβ Μ. Αγκράνοβιτς γράφει σχετικά: «Δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να κρίνουμε τι συζητείται εδώ, αλλά υπάρχει μια τέτοια δήλωση, και ο Ραβίνος Ελιμέλεχ δεν γνώριζε χειρότερα από εμάς ότι όλα τα λόγια των προφητών είναι η αλήθεια». Αναφέρεται ότι ο Ραβίνος Ελιμέλεχ είπε: αν και λέγεται σε αρκετούς στίχους ότι πριν από τον ερχομό του Μοσιάχ θα γίνουν μεγάλοι πόλεμοι και οι πόλεμοι του Γωγ και του Μαγώγ, παρακάλεσε να μην γίνουν πόλεμοι... Ο αλευροπώλης θα πουλήσει αλεύρι, ο πωλητής υφασμάτων θα μετρήσει το ύφασμα, και ξαφνικά ο Eliyahu θα έρθει και θα ανακοινώσει: Ο Mashiach ήρθε!
Και στο σχόλιο του ραβίνου Tzadok HaKohen από το Lublin “Pri Tzadik” (για την εβδομαδιαία ενότητα του Naso) γράφεται ως εξής: στο βιβλίο “Divrei Emet” ο Jose από τον Lublin Zatzal λέει ότι ο Mashiach ben Yosef δεν θα σκοτωθεί, γιατί αυτή η κρίση έχει ήδη ολοκληρωθεί για τον Ραβίνο Shimshon Ostropoler. Και ο Ραβίνος Σιμσόν το έκανε αυτό με τη θέλησή του, αποδεχόμενος τον θάνατο από τους πογκρομίστες για να λυτρώσει τον λαό. Ας παραθέσουμε ξανά το άρθρο του Rav M. Agranovich: «Αν και στο Ταλμούδ, tractate Sukkah 42a λέγεται ότι ο Mashiach ο γιος του Yosef θα χαθεί (αυτή είναι μια από τις απόψεις), αυτό δεν θα συμβεί, αφού αυτό διορθώθηκε. από τον διάσημο Ραβίνο Shimshon από την Οστρόπολη, που πέθανε στα χέρια των Κοζάκων του Bogdan Khmelnitsky ας σβήσει το όνομά του! (Ο ίδιος ο Ραβίνος Σιμσόν ήταν από τη γραμμή του Δαβίδ, αλλά πώς αυτό «λειτούργησε» για τον Μασιάχ μπεν Γιοσέφ, πάλι δεν καταλαβαίνουμε... Παρεμπιπτόντως, ο Ραβ Ελιγιάσιβ ήταν απόγονος του Ραβίνου Σιμσόν...)»
Τι κρύβεται κάτω από τη μυστηριώδη έκφραση «Γωγ και Μαγώγ», είπε ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου, Επίσκοπος Σιλβέστερ (Στόιτσεφ).
Στα βιβλικά κείμενα, οι λέξεις που αναφέρονται βρίσκονται στην Αποκάλυψη του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος: «Όταν τελειώσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του και θα βγει να εξαπατήσει τα έθνη στις τέσσερις γωνιές της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ, και να τα συγκεντρώσει για μάχη. Ο αριθμός τους είναι σαν την άμμο της θάλασσας» (Αποκ. 20:7).
Και επίσης πολλές φορές τα ονόματα Γωγ και Μαγώγ υπάρχουν στο 38ο και 39ο κεφάλαιο του βιβλίου του προφήτη Ιεζεκιήλ: «γύρνα το πρόσωπό σου στον Γωγ στη γη Μαγώγ» (Ιεζ. 38:2), «Και θα γίνει την ημέρα που ο Γωγ έρχεται εναντίον της γης Ισραήλ, λέει ο Κύριος ο Θεός, η οργή μου θα ανάψει στην οργή μου» (Ιεζ. 38:18).
Ας σημειωθεί ότι υπάρχει κάποια δυσκολία στην ερμηνεία των εσχατολογικών κειμένων της Αγίας Γραφής, δηλαδή εκείνων που σχετίζονται με τα γεγονότα των τελευταίων χρόνων της ιστορίας του ανθρώπινου πολιτισμού. Επιπλέον, στην πατερική βιβλιογραφία δεν υπάρχουν πολλά παραδείγματα ερμηνείας της Αποκάλυψης, και οι σημαντικότεροι θεολόγοι του 20ού αιώνα, από τους οποίους θα μπορούσε κανείς να περιμένει μια ερμηνεία της Αποκάλυψης, συχνά την αγνόησε. «Φλορόφσκι, Βλ. Ο Lossky, ο Meyendorff και άλλοι έδειξαν ελάχιστο ενδιαφέρον για την ερμηνεία της Αποκάλυψης και γενικότερα για την αποκαλυπτική θεολογία», σημειώνει ένας σύγχρονος ερευνητής.
Ωστόσο, μπορούμε ακόμη να μιλήσουμε για την καθιερωμένη εκκλησιαστική ερμηνεία των παραπάνω αποσπασμάτων από την Αγία Γραφή.
Από τα λόγια του προφήτη Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 38:2) μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Γωγ είναι ο αρχηγός, η κεφαλή, ο αρχηγός των λαών που θέλουν να κατακτήσουν την Ιερουσαλήμ και ο Μαγώγ είναι το όνομα των κτημάτων του. Είναι επίσης δυνατή μια ερμηνεία, σύμφωνα με την οποία Gog είναι το όνομα του λαού και Magog είναι το όνομα της γης όπου ζει αυτός ο λαός. Εξηγώντας αυτό το κείμενο, ορισμένοι ερμηνευτές προσπάθησαν να «προσδιορίσουν» τον εχθρικό βασιλιά και τον λαό του, πιστεύοντας ότι ήταν είτε Σκύθες είτε βάρβαροι: «Μερικοί νομίζουν ότι ο Γωγ και ο Μαγώγ είναι οι μεσάνυχτες και οι πιο μακρινοί Σκυθικοί λαοί... οι πιο πολεμικοί και πολυάριθμοι όλων των γήινων λαών. Μόνο με το θεϊκό δεξί συγκρατούνται μέχρις ότου ο διάβολος ελευθερωθεί από το να καταλάβει ολόκληρο το σύμπαν», γράφει ο Αγ. Ανδρέας Καισαρείας στο δικό του γνωστή ερμηνείαπρος την Αποκάλυψη.
Στην πατερική ερμηνεία συνηθίζεται να ερμηνεύονται αλληγορικά τα ονόματα Γωγ και Μαγώγ, ως άθεοι λαοί που τα τελευταία χρόνια θα επαναστατήσουν ενάντια στην Εκκλησία του Χριστού. Επιπλέον, οι περισσότεροι συγγραφείς (ο μακαριστός Αυγουστίνος, ο μακαριστός Ιερώνυμος, ο Οικουμένιος κ.λπ.) απορρίπτουν την ιδέα ότι ο Γωγ και ο Μαγώγ είναι ιστορικοί λαοί: «Με τους λαούς που ονομάζονται Γωγ και Μαγώγ, δεν πρέπει να εννοούμε κανένα βάρβαρο που κατοικεί σε οποιοδήποτε μέρος της γης, όπως οι Getae και Massagetae, όπως νομίζουν ορισμένοι με βάση την ομοιότητα στα γράμματα των ονομάτων τους, ή όπως άλλοι ξένοι λαοί που δεν βρίσκονται υπό ρωμαϊκή κυριαρχία», γράφει, για παράδειγμα, ο Άγιος Αυγουστίνος στο δοκίμιό του «On the City of God». Αλλά οι λέξεις Γωγ και Μαγώγ γενικά σημαίνουν όλους εκείνους τους ανθρώπους που στο τέλος του χρόνου, οδηγούμενοι από το μίσος του Χριστού και της Εκκλησίας Του, θα αρχίσουν να ενώνονται σε ένα είδος εχθρικού λαού (θα έλεγε κανείς, σε ένα είδος αντι-Εκκλησίας ), αγωνιζόμενος για την καταστροφή των χριστιανών.
Οι μεσαιωνικοί ερμηνευτές έβλεπαν στα ονόματα όχι απλώς μια συλλογή αντιχριστιανών, αλλά με τον όρο Magog εννοούσαν τους αντιχριστιανούς και από τον Γωγ - τον αρχηγό των αποστατών - τον Αντίχριστο.
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι ο Γωγ και ο Μαγώγ είναι οι ανθρώπινες μάζες, υποταγμένες στον Αντίχριστο, που θα επαναστατήσουν στο τέλος των καιρών ενάντια στον Κύριο και την Εκκλησία Του, αλλά θα νικηθούν από τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό.
Σημειώσεις:
1. Αλήθεια, υπήρχαν συγγραφείς που μελέτησαν την Αποκάλυψη τον 19ο-20ο αιώνα: Αρχιμανδρίτης. Φέντορ (Μπουχάρεφ). Μελέτες της Αποκάλυψης, πρωτ. Σέργιος Μπουλγκάκοφ. Apocalypse of John (An Experience in Dogmatic Interpretation). Ωστόσο, για διάφορους προσωπικούς λόγους ή συγκεκριμένες θεολογικές απόψεις, τα γραπτά τους δεν θεωρούνται από πολλούς ερευνητές ως έγκυρες πηγές.
2. Καθ. Paul Vallières, έκθεση «Ερμηνεία της αποκάλυψης του Ιωάννη στη σύγχρονη ρωσική θεολογία».
Στο διάσημο έργο «Dead Souls», ο Pavel Ivanovich Chichikov, αναζητώντας περίεργο πλούτο, αυτές τις άγνωστες ψυχές, ταξιδεύει σε διαφορετικούς γαιοκτήμονες και μια μέρα καταλήγει στον Sobakevich.
Ένας πολύ ενδιαφέρον χαρακτήρας. Οι τοίχοι των δωματίων του είναι κρεμασμένοι με μερικούς μεγάλους ήρωες, με ανατριχιαστικούς μηρούς και ασύλληπτα μουστάκια. Και είναι τόσο ωραίος και μεγάλος, που όλα είναι σαν αυτόν. Κάθε καρέκλα λέει: Είμαι ο Sobakevich. Κάθε ντουλάπα λέει: Είμαι κι εγώ ο Σομπάκεβιτς. Όλα είναι τόσο σφιχτά ραμμένα, τόσο αδέξια, τόσο για πάντα. Και αυτός ο Σομπάκεβιτς -πολύ παράξενος χαρακτήρας- περνά κυνικά και ψυχρά, ας πούμε, μέσα από σφιγμένα δόντια, από όλους τους κατοίκους αυτής της συνοικίας. Λέει ότι ο πρόεδρός τους, αν και Ελευθεροτέκτονας, είναι ένας ανόητος που δεν έχει δει ποτέ ο κόσμος. Και ο αρχηγός της αστυνομίας είναι κλέφτης, θα σε ληστέψει - και θα γευματίσει και μαζί σου. Ο Chichikov ρωτάει για τον κυβερνήτη... Ο κυβερνήτης, λέει, είναι ληστής, δώσε του ένα μαχαίρι στα χέρια του, άφησέ τον να βγει στον αυτοκινητόδρομο - λέει, θα αφήσει κανέναν να βγει για μια δεκάρα. Λέει ότι είναι Goga-Magoga.
Η Goga-Magog με ενδιέφερε. Με ενδιέφερε το γεγονός ότι σε κάθε σελίδα ενός καλού κειμένου, ενός πυκνού κειμένου, άκρως πολιτισμικού, μπορείς να βρεις κάποιες αναφορές στη βιβλική ιστορία, σε κάποια πράγματα που δεν καταλαβαίνεις. Για παράδειγμα, ο Γωγ και ο Μαγώγ. Πρόκειται για δύο περίεργους μυστικιστικούς χαρακτήρες που υπάρχουν στον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Ο Γωγ και ο Μαγώγ συναντιούνται για πρώτη φορά στον Ιεζεκιήλ. Για αυτούς, ο Gog από τη χώρα του Magog, ο πρίγκιπας Rosha. Μερικοί Αμερικανοί ιεροκήρυκες έχουν διαβάσει ότι ο Πρίγκιπας Ρότσα είναι ο Πρίγκιπας της Ρωσίας, για να απλοποιηθεί υπερβολικά η μετάφραση. Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος λαός στα βόρεια του Ισραήλ.
Υπάρχουν πολλές χώρες στα βόρεια του Ισραήλ. Η Βρετανία στα βόρεια του Ισραήλ και η Γαλλία στα βόρεια. Και σε αυτό βασίστηκαν τα κηρύγματα πολλών φονταμενταλιστών, που καλούσαν σε πόλεμο ενάντια στην «αυτοκρατορία του κακού», δηλαδή κατά Σοβιετική Ένωση. Ο Ιεζεκιήλ έχει έναν λαό που παίρνει τα όπλα εναντίον του λαού του Θεού - Γωγ και Μαγώγ. Πρόκειται είτε για δύο έθνη, είτε για τον Πρίγκιπα Γκογκ από τη γη του Μαγώγ.
Στη συνέχεια συναντιούνται στο Apocalypse. Αυτοί είναι και κάποιοι εχθρικοί λαοί που παίρνουν τα όπλα γύρω από την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ, που πρέπει να πεθάνουν, θα νικηθούν. Είναι όμως πολλά, είναι αμέτρητα. Είναι πολεμοχαρείς, είναι τρομακτικοί και συμβολίζουν τον αιώνιο εχθρό Ο λαός του Θεού. Αποδεικνύεται ότι ο λαός του Θεού έχει αιώνιους εχθρούς, σταθερούς.
Στο Ισλάμ αλλάζουν τα ονόματά τους, αυτούς τους Γκογκ και Μαγκόγκ, σε Γιατζούτζ και Μα-τζούτζ. Είναι επίσης κάποιοι δύο λαοί που κάθονται πίσω από κάποιο πέτρινο τείχος που δεν έχει ακόμη παραβιαστεί. Και επομένως μπορείς να ζεις λίγο πολύ κανονικά. Τότε ο τοίχος θα σπάσει, και θα σκάσουν στον κόσμο σαν πλημμύρα, και η ζωή στον κόσμο θα γίνει αδύνατη. Γιατί είναι σκληροί και δεν έχουν τίποτα ιερό. Δηλαδή, υπάρχει μια τέτοια εσχατολογική ιδέα: πριν από το Τέλος του Κόσμου, θα γίνει μια ορισμένη μάχη του καλού και του κακού, στην οποία θα συμμετάσχουν ορισμένοι κακοί λαοί που διατηρούνται για την ώρα. Γωγ και Μαγώγ. Κανείς δεν θα σας εξηγήσει την ακριβή σημασία αυτών των λέξεων. Έγιναν όμως συνηθισμένες λέξεις, σαν κάτι τόσο τρομερό.
Απόλυτο κακό. Το απόλυτο κακό, που μπορεί να περπατά κοντά. Έτσι ο Γκόγκολ βλέπει τον κυβερνήτη να μετατρέπεται σε Γωγ και Μαγώγ. Λέει: θα σε σκοτώσει για μια δεκάρα, θα σε σκοτώσει χωρίς να σκεφτεί, θα σε αφήσει να βγεις από τα σπλάχνα σου, είναι ο Γκόγκα-Μαγόγκα. Και υπάρχουν πολλά τέτοια πράγματα, τόσο διάσπαρτα, από τη Γραφή, τέτοιες αναφορές στη Γραφή στη λογοτεχνία μας. Επομένως, ένα άτομο που δεν γνωρίζει τη Βίβλο είναι απίθανο να καταλάβει τίποτα απολύτως. Ακόμα και στη λογοτεχνία μας. Αυτός είναι ένας πολύ καλός λόγος για σπουδές και ενδιαφέρον.
Τα ονόματα του Γωγ και του Μαγώγ αναφέρονται σε βιβλικές παραβολές. Τι εννοούν; Για να απαντήσετε σε αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να βουτήξετε στη μελέτη του Βιβλίου των Βιβλίων και να συγκεντρώσετε πολλές νέες πληροφορίες που είναι πολύτιμες για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο.
Τα ονόματα Gog και Magog - τι σημαίνει το καθένα; Από την ιστορία γνωρίζουμε ότι ο Μαγώγ ήταν εγγονός του Νώε (Γένεση 10:2). Ο Κύριος Θεός αγάπησε τον Νώε επειδή αυτός ο άνθρωπος είχε μια ευγενική και στοργική καρδιά. Ο κόσμος στην εποχή του Νώε ήταν σε μεγάλο βαθμό γεμάτος από το κακό. Ο σκοπός του Θεού ήταν να καθαρίσει τη γη από κάθε κακό και να βοηθήσει τους ανθρώπους να ξεκινήσουν νέα ζωή. Ο Θεός μπορούσε να εμπιστευτεί τον Νώε επειδή ήξερε ότι ο Νώε ήταν άξιος αυτής της εμπιστοσύνης. Ο Κύριος τον πρόσεχε από τότε που γεννήθηκε ο Νώε.
Ο Θεός πάντα προειδοποιεί τους ανθρώπους εάν σκοπεύει να κάνει κάτι δραστικό. Η παγκόσμια πλημμύρα που σχεδίαζε να οργανώσει θα ήταν πολύ δραστική. Είπε λοιπόν στον Νώε ότι ήθελε ο Νώε να προειδοποιήσει όλους τους ανθρώπους στη γη ότι έπρεπε να σταματήσουν να κάνουν κακά πράγματα επειδή ο Θεός, που δημιούργησε τη γη και τα πάντα σε αυτήν, θα έφερνε μια παγκόσμια πλημμύρα εξαιτίας των κακών πραγμάτων που έκαναν οι άνθρωποι.
Έτσι ο Νώε έκανε αυτό που του είπε ο Ιεχωβά: προειδοποίησε όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους. Ονομάστηκε «κήρυκας της δικαιοσύνης» γιατί κατέβαλε κάθε προσπάθεια να πει στους ανθρώπους τι επρόκειτο να συμβεί. Αλλά δεν έδειχναν να ακούνε.
Επιπλέον, ο Θεός του είπε να φτιάξει μια τεράστια κιβωτό από ειδικό ξύλο για να φιλοξενήσει δύο άγρια ζώα και επτά ζώα που υποτίθεται ότι ήταν εξημερωμένα, όπως αγελάδες, πρόβατα. Έπρεπε να ληφθούν όλα σε ζευγάρια για να μπορέσουν τα ζώα να παράγουν απογόνους και να κατοικήσουν τη γη αφού τα πάντα καταστράφηκαν από τα νερά της παγκόσμιας πλημμύρας.
Φυσικά, ο Νώε είχε τη δική του οικογένεια για να βοηθήσει σε αυτό το έργο. Είχε τη γυναίκα του, τους γιους του και τις γυναίκες του γιου του —οκτώ άτομα— για να τον βοηθήσουν να ολοκληρώσει την κιβωτό. Οι γιοι του ήταν ο Χαμ, ο Σημ και ο Ιάφεθ. Ολόκληρη η οικογένειά του ήταν ευτυχής που δούλεψε πολύ σκληρά για την κατασκευή της κιβωτού επειδή ήξεραν ότι ο Νώε ήταν κοντά στο πνεύμα με τον Δημιουργό και πίστευαν ότι ο Νώε τους έλεγε την αλήθεια για το μήνυμα του Θεού.
Η κατασκευή της κιβωτού ήταν αρκετά δύσκολη. Έπρεπε να είναι αδιάβροχο λόγω των παγκόσμιων πλημμυρών. Οι συγγενείς του Νώε γνώριζαν, όπως και ο ίδιος, ότι δεν ήταν σαν βάρκα και ότι πιθανότατα θα πνιγόταν αν βρισκόταν σε βαθιά νερά. Δεν είχε πανιά, πηδάλιο, μηχανή ή καρίνα. Το ήξεραν. Αλλά ο Ιεχωβά έδωσε σαφείς οδηγίες για το πώς να χτιστεί αυτή η γιγάντια κιβωτός. Υπό την καθοδήγηση του Νώε, ακολούθησαν επακριβώς τις οδηγίες, γνωρίζοντας ότι ο Ιεχωβά δεν θα τους ανάγκαζε να κάνουν κάτι που δεν θα τους ωφελούσε. Η οικογένεια είχε μεγάλη πίστη στον Δημιουργό και ήθελε να τον ευχαριστήσει, πιστεύοντας ότι θα έσωζε όλους τους ανθρώπους που πιστεύουν στον Κύριο. Ο Νόα δραπέτευσε με την οικογένειά του και ξεκίνησε μια νέα ζωή.
Ο Γωγ του Μαγώγ ήταν ο βασιλιάς μιας χώρας που βρισκόταν στο βόρειο τμήμα του Ισραήλ, πιθανώς στην Ευρώπη και τη βόρεια Ασία (Ιεζεκιήλ 38:2). Το Magog φαίνεται να χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε «βόρειους βάρβαρους» γενικά, αλλά πιθανότατα έχει επίσης σχέση με τον Magog. Οι άνθρωποι του Μαγώγ περιγράφονται ως επιδέξιοι πολεμιστές (Ιεζεκιήλ 38:15, 39:3-9).
Οι Gogi Magogs στη Βίβλο αναφέρονται στο Ιεζεκιήλ 38-39 και στην Αποκάλυψη 20:7-8. Αν και αυτές οι δύο περιπτώσεις έχουν το ίδιο όνομα, μια προσεκτική μελέτη της Γραφής δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν αναφέρονται στα ίδια πρόσωπα και γεγονότα.
Στην προφητεία του Ιεζεκιήλ, ο Γωγ θα γίνει ο αρχηγός ενός μεγάλου στρατού που επιτίθεται στη γη του Ισραήλ. Ο Γωγ περιγράφεται ως «η χώρα του Μαγώγ, του πρίγκιπα του Ρος, του Μεσέχ και του Τουβάλ» (Ιεζεκιήλ 38:2-3). Ο αγώνας του Ιεζεκιήλ στο Γωγ και τον Μαγώγ γίνεται κατά την περίοδο της Θλίψης, πιο συγκεκριμένα τα πρώτα 3 1/2 χρόνια. Η ισχυρότερη απόδειξη για αυτήν την άποψη είναι ότι η επίθεση θα συμβεί ενώ το Ισραήλ είναι σε ειρήνη (Ιεζεκιήλ 38:8, 11).
Η περιγραφή από τον Ιεζεκιήλ αναφέρεται σε ένα έθνος που έχει ασφάλεια και έχει εξασφαλίσει αξιόπιστη προστασία. Το Ισραήλ βρισκόταν σε εμπόλεμη κατάσταση και ήταν αδιανόητο ότι ο λαός θα ανέβαλε την άμυνά του εκτός κι αν η αιτία ήταν ένα σημαντικό γεγονός. Όταν η διαθήκη του Ισραήλ με το Θηρίο/Αντίχριστο έρθει να εκτελεστεί στην αρχή της 70ης εβδομάδας του Δανιήλ (επίσης γνωστή ως η 7ετής θλίψη, Δανιήλ 9:27α), το Ισραήλ θα είναι σε ειρήνη. Ίσως η μάχη να γίνει λίγο πριν τα μισά της επταετίας. Σύμφωνα με τον Ιεζεκιήλ, ο Γωγ θα νικηθεί από τον ίδιο τον Θεό στα βουνά του Ισραήλ. Η ζημιά θα είναι τόσο μεγάλη που θα χρειαστούν επτά μήνες για να ταφούν όλοι οι νεκροί (Ιεζεκιήλ 39:11-12).
Ο Γωγ και ο Μαγώγ αναφέρονται στην Αποκάλυψη 20:7-8. Για να επιβεβαιώσετε αυτό το γεγονός, διαβάστε την πηγή. Η διπλή χρήση των ονομάτων Γωγ και Μαγώγ στη Βίβλο, στην Αποκάλυψη 20:8-9, σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι επιδεικνύουν την ίδια εξέγερση εναντίον του Θεού και ανταγωνισμό προς τον Θεό όπως στο Ιεζεκιήλ 38-39. Είναι σαν το άτομο που αποκαλείται «ο διάβολος» σήμερα επειδή είναι αμαρτωλός και κακός. Γνωρίζουμε ότι ένα άτομο δεν είναι στην πραγματικότητα ο Σατανάς, αλλά επειδή το άτομο αυτό έχει παρόμοια χαρακτηριστικά, μπορεί να αποκαλείται «διάβολος».
Το βιβλίο της Αποκάλυψης χρησιμοποιεί την προφητεία του Ιεζεκιήλ για τον Μαγώγ για να απεικονίσει την τελική επίθεση στο έθνος του Ισραήλ (Αποκάλυψη 20:8-9). Το αποτέλεσμα αυτής της μάχης είναι ότι όλοι θα καταστραφούν και ο Σατανάς θα βρει τη σωστή ανάπαυσή του στη λίμνη του πυρός (Αποκάλυψη 20:10).
Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι τα ονόματα του Γωγ και του Μαγώγ από τα εδάφια Ιεζεκιήλ 38-39 είναι πολύ διαφορετικά από αυτά που περιγράφονται στην Αποκάλυψη 20:7-8. Παρακάτω είναι μερικοί από τους πιο προφανείς λόγους για τους οποίους ισχύουν για διαφορετικούς ανθρώπους και μάχες.
Γωγ και Μαγώγ στη Βίβλο σημαίνουν βασιλιάς και χώρα - αυτό λένε οι ορθόδοξοι ιερείς.
Οι Gogi Magogs στο Ισλάμ αναφέρονται στο Κοράνι. Στη Surat el-Qah (83-98) γράφεται ότι ο Dul-Qarnain (αυτός με τα δύο κέρατα), που υποτίθεται ότι ήταν ένα από τα ιστορικά πρόσωπα, παρέα με τον Κύρο του Μεγάλου, τον Δαρείο και τον Αλέξανδρο τον Υπέροχα, ταξίδεψε προς τρεις κατευθύνσεις, συναντώντας κάθε φορά που οι χωρικοί παραπονιόταν για τον Γωγ και τον Μαγώγ.
Πρώτον, εκεί που ανεβαίνουν τα δίδυμα (προς τα ανατολικά).
Δεύτερον, εκεί όπου είναι εγκατεστημένα τα δίδυμα (στα δυτικά).
Η τρίτη κατεύθυνση, η οποία δεν διευκρινίζεται στο Κοράνι, είναι ανάμεσα σε δύο οροσειρές, όπου οι άνθρωποι ζουν στους πρόποδες, και στο βορρά ζουν ο Γωγκ και ο Μαγκόγκ (μερικές φορές μεταφράζονται από τα αραβικά ως Yajuj και Majuj), οι οποίοι δέχονταν συνεχώς επιθέσεις από τους νότιοι άνθρωποι. Πιστεύεται ότι πρόκειται για δύο φυλές άγριας και καταστροφικής φύσης.
Όταν ο Dhul-Karnain έφτασε στην τρίτη θέση, οι άνθρωποι του Gog και Magog παραπονέθηκαν για τις φυλές και πρότειναν στον Dal-Karnain να χτίσει ένα τείχος ανάμεσά τους για να μην τους ενοχλούν πλέον.
Πιστεύοντας ότι η ανταμοιβή του θα ήταν από τον Θεό, ο Ντουλ-Καρνέιν αρνήθηκε το φόρο τιμής, αλλά συμφώνησε να χτίσει το τείχος. Έφτιαξε ένα φράγμα από σίδηρο και στη συνέχεια έριξε λιωμένο χαλκό, δυσκολεύοντας την αναρρίχηση ή το σκάψιμο. Αυτό εμπόδισε τον Γωγ και τον Μαγώγ να βλάψουν τους ανθρώπους για ορισμένο χρονικό διάστημα. Υπάρχει η άποψη ότι αυτό το τείχος μπορεί να βρίσκεται στα βουνά του Καυκάσου στο πέρασμα Dariel. Σύμφωνα με τον ισλαμιστή λόγιο Μουφτή Ebrahim Desai, βρίσκονται στα βόρεια της χώρας.
Ο Γωγ και ο Μαγώγ προσπαθούν να σπάσουν τον σιδερένιο τοίχο κάθε μέρα, αλλά όταν πέφτει η νύχτα, σταματούν και λένε ο ένας στον άλλο: «Αύριο θα τελειώσουμε». Την επόμενη μέρα, όταν ξυπνούν, βλέπουν ότι όλη η δουλειά που έκαναν έχει καταστραφεί όσο κοιμόντουσαν. Αυτό το σενάριο συνεχίζεται καθημερινά μέχρι τη μέρα που θα πουν «Θα τελειώσουμε αύριο».
Ο Γωγ και ο Μαγώγ αναφέρονται επίσης στις ρήσεις του προφήτη του Ισλάμ Μωάμεθ ως ένδειξη της εγγύτητας της Ημέρας της Κρίσης. Είναι αυτοί που θα καταστρέψουν πολιτισμούς (Βιβλία Sahih Al Bukhari και Sahih Al Muslim).
«Αλλά όταν ο Γωγ και ο Μαγώγ απελευθερωθούν, και ορμούν με τα πόδια σε κάθε ύψος (ή πλεονέκτημα)» (Κοράνι 21:97).
Θα εμφανιστούν κατά τη βασιλεία του Ιησού και θα είναι πολυάριθμοι για να πιουν τα νερά του Τίγρη και του Ευφράτη. Λέγεται ότι ο Θεός χώρισε την ανθρωπότητα σε δέκα μέρη - τα εννέα δέκατα ήταν ο Γωγ και ο Μαγώγ, και το υπόλοιπο δέκατο ήταν η ανθρωπότητα. Μερικοί μουσουλμάνοι μελετητές όπως ο Abul Kalam Azad, ο Syed Muududi και ο Tibri πιστεύουν ότι ήταν οι Μογγόλοι που πάντα έκαναν επιδρομές και κατέστρεφαν τον περσικό και ινδικό πολιτισμό και τελικά κατέστρεψαν τη μουσουλμανική δυναστεία της Βαγδάτης και του Khwarzam (Κεντρική Ασία).
Άλλοι, ακολουθώντας τον ισλαμιστή λόγιο Ibn Kathir, ο οποίος τοποθέτησε τις φυλές Gog και Magog μεταξύ της Μαύρης και της Κασπίας Θάλασσας, υποστηρίζουν ότι αναφέρεται στους Χαζάρους της περιοχής, οι οποίοι σε μεγάλο βαθμό ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό τον ένατο αιώνα.
Κατά τη διάρκεια της έρευνας, μπορέσαμε να μάθουμε ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με το τι σημαίνουν ο Γωγ και ο Μαγώγ στη Βίβλο. Συμβολίζουν τόσο τον βασιλιά και τη χώρα του, όσο και εθνικότητες. Μερικές φορές αυτά τα ονόματα αναφέρονται στο Ισλάμ ως ονόματα κακοποιών ή ως επικείμενη άφιξη της Ημέρας της Κρίσης.
Στην Αποκάλυψη του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου στο εδάφιο έβδομο του κεφαλαίου είκοσι διαβάζουμε:
Όταν περάσουν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του και θα βγει για να εξαπατήσει τα έθνη στις τέσσερις γωνιές της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ, και να τα συγκεντρώσει για μάχη. ο αριθμός τους είναι σαν την άμμο της θάλασσας.
Υπάρχουν αρκετές εξηγήσεις και ερμηνείες σχετικά με τη σημασία των ονομάτων Γωγ και Μαγώγ.
«Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Γωγ και ο Μαγώγ είναι οι μεταμεσονύχτιοι και πιο μακρινοί σκυθικοί λαοί, ή, όπως τους λέμε οι Ούννοι, οι πιο πολεμικοί και πολυάριθμοι από όλους τους γήινους λαούς. Μόνο με το θεϊκό δεξί χέρι συγκρατούνται μέχρις ότου ο διάβολος ελευθερωθεί από το να καταλάβει ολόκληρο το σύμπαν. Άλλοι, μεταφράζοντας από τα εβραϊκά, λένε ότι ο Γωγ σημαίνει αυτός που συγκεντρώνει ή η συνέλευση, και ο Μαγώγ ο εξυψωμένος ή η εξύψωση. Άρα, τα ονόματα αυτά δηλώνουν είτε τη συγκέντρωση των λαών είτε την έξαρσή τους. Πρέπει να ξέρετε ότι ο Ιεζεκιήλ προφήτευσε για αυτά τα έθνη που θα έρχονταν τελευταιες μερεςμε μεγάλη δύναμη θα πέσουν στη γη του Ισραήλ, και τα όπλα τους, λόγω του πλήθους τους, θα καίγονται για επτά χρόνια (Ιεζ. 39:9).
Είναι γνωστό ότι ο ερχομός τους περισσότερο από όλα αντιστοιχεί στους τελευταίους καιρούς. Αυτό μπορεί να υποτεθεί γιατί, πρώτον, ότι πουθενά στα Ιερά Βιβλία δεν αναφέρεται οι πόλεμοι των Εβραίων με τους Σκύθες, εκτός από τους πολέμους με τους γύρω λαούς που ζήλεψαν τον ξαφνικό πλουτισμό τους, και δεύτερον, επειδή είναι γράφτηκε για τον Γωγ ότι θα προετοιμαστεί από καιρό σε καιρό από τους αρχαίους και θα έρθει στους τελευταίους καιρούς, και, τρίτον, ότι σε αυτή την Αποκάλυψη, που προβλέπει το μέλλον, λέγεται ότι ο Γωγ και ο Μαγώγ θα έρθουν στο τέλος του αυτή την ηλικία».
«Η λέξη Μαγώγ αναφέρεται για πρώτη φορά στο βιβλίο της Γένεσης: είναι ένας από τους γιους του Ιάφεθ. Η προφητεία του Ιεζεκιήλ κάνει λόγο για Γωγ και Μαγώγ, από τους οποίους, όπως φαίνεται, τα ονόματα αυτά μεταφέρθηκαν στην Αποκάλυψη με τις ίδιες έννοιες στις οποίες έγινε δεκτός ο Ιεζεκιήλ, αλλά με διαφορετικές εφαρμογές. Ο Γωγ του Ιεζεκιήλ περιγράφεται ως ένας ισχυρός και τρομερός κατακτητής που θα εισβάλει στη γη του λαού του Ισραήλ με μεγάλο στρατό. «Και θα φύγεις από τον τόπο σου», προλέγει ο Κύριος ο Θεός, γυρίζοντας στον Γωγ, «από τα σύνορα του βορρά, εσύ και πολλά έθνη μαζί σου, όλοι καθισμένοι σε άλογα, μια μεγάλη εκκλησία και ένας πολυάριθμος στρατός.
Και θα σηκωθείς πάνω στον λαό Μου, στον Ισραήλ, σαν σύννεφο που θα σκεπάζει τη γη: αυτό θα συμβεί τις έσχατες ημέρες» και προφέρει την εξής φοβερή πρόταση κατά του Γωγ: Θα πέσεις στα βουνά του Ισραήλ, εσύ και όλοι σου στρατεύματα και τα έθνη που είναι μαζί σας. Θα σε δώσω να σε κατασπαράξουν κάθε είδους αρπακτικά πουλιά και άγρια θηρία. (Ιεζ. 39:4).
Αυτό σημαίνει ότι ο Γωγ ήταν ένα όργανο της οργής του Θεού, που στράφηκε εναντίον των Ισραηλιτών για τις αμαρτίες τους, αλλά στη συνέχεια, για τη σκληρότητα και την κακία του, έγινε αντικείμενο εκδίκησης για την οργή του Θεού. Η λέξη Magog φαίνεται ότι σήμαινε τη γη και τους ανθρώπους στους οποίους κυβέρνησε ο Γωγ. Η προφητεία λέει: Και θα στείλω φωτιά στον Μαγώγ (δηλαδή θα ερημώσω τον Μαγώγ), και τα νησιά θα κατοικηθούν εν ειρήνη (Ιεζ. 39:6). Η τιμωρία του Γωγ και η εξόντωση του στρατού του παρουσιάζονται με απειλητικούς όρους από την προφητεία. Πολλοί από τους ερμηνευτές της προφητείας του Ιεζεκιήλ αναζήτησαν τα βασίλεια του Γωγ και του Μαγώγ στα βόρεια μέρη της Ασίας, και ήταν στη Σκυθία, προτείνοντας τον Μαγώγ, τον γιο του Ιάφεθ, ως πρόγονο των Σκυθών.
Μερικοί από τους ιστορικούς (Svida και Kedrin) τιμούσαν τους Πέρσες ως απογόνους του Magog. Απόδειξη αυτής της υπόθεσης περιελάμβανε το γεγονός ότι οι φιλόσοφοί τους ονομάζονταν μάγοι. Ο Μπόχαρτ τοποθέτησε τον Γωγ στην περιοχή του Καυκάσου, προερχόμενος Καύκασος από την εβραϊκή λέξη gogshazan, δηλαδή το φρούριο του Γωγ. Εξέφρασε επίσης την περίεργη άποψη ότι ο Προμηθέας, αλυσοδεμένος από τον Δία στον Καύκασο, δεν ήταν άλλος από τον Γωγ. Οι Μογγόλοι, ή Μογγόλοι, προήλθαν από το Magog.
Ο Θεοδώρητος και πολλοί άλλοι, θεωρώντας τις προφητείες του Ιεζεκιήλ με καλύτερη κατανόηση, κατανοήθηκαν με το όνομα του Γωγ Αντίοχου Επιφάνη, του Σύρου βασιλιά, και με τη λέξη Μαγώγ - τους πολυάριθμους λαούς της Ασίας που αποτελούσαν τον στρατό του όταν επιτέθηκε στην Ιουδαία. Από τα βιβλία των Μακκαβαίων είναι γνωστό πόσες ληστείες, καταστροφές και αιματοχυσίες έκανε ο πονηρός βασιλιάς σε όλη τη γη της Ιουδαίας. Και η υποδειγματική εκδίκηση του Θεού εναντίον του, των διοικητών του και των πολυάριθμων, διαφορετικών πολιτοφυλακών τους είναι επίσης γνωστή. Αυτή είναι η κυριολεκτική εκπλήρωση της προφητείας του Ιεζεκιήλ.
Αλλά από την προφητεία της Αποκάλυψης έχουμε επανειλημμένα παρατηρήσει ότι οι προβλέψεις του Θεού μερικές φορές με τα ίδια λόγια αναφέρονταν τόσο στην κρίση του Θεού για την ειδωλολατρία όσο και στην κρίση του Θεού για την κακία των τελευταίων καιρών της ύπαρξης του κόσμου. Επομένως, συμπεραίνουμε ότι η προφητεία του Ιεζεκιήλ κατά του Γωγ και του Μαγώγ έδειξε τόσο περιστατικά όχι και τόσο μακρινά, όπως η ήττα του στρατού του Αντιόχου, όσο και εκείνα που ήταν κρυμμένα στα βάθη μακρινών αιώνων. Υπαινίχθηκε ότι ο Γωγ θα ξεσηκωθεί εναντίον του λαού του Θεού τον τελευταίο καιρό: Μετά από πολλές ημέρες θα χρειαστείτε. V τα τελευταία χρόνιαθα έρθετε στη γη (Ιεζ. 38:8) και σε άλλο μέρος: Και θα σηκωθείτε επάνω στον λαό μου τον Ισραήλ σαν σύννεφο για να καλύψει τη γη: αυτό θα συμβεί στις έσχατες ημέρες, και θα σας φέρω στο δικό μου γη, για να με γνωρίσουν τα έθνη, όταν είμαι πάνω σου, Γωγ, θα δείξω την αγιότητά Μου μπροστά στα μάτια τους (Ιεζ. 38:16). Η προφητεία επαναλαμβάνεται στην Αποκάλυψη με την τελευταία έννοια.
Η έννοια του Γωγ ήταν ανά πάσα στιγμή η έννοια ενός άγριου, μαχόμενου ηγεμόνα, που διοικούσε διάφορα και πολυάριθμα πλήθη πολεμιστών, που ποδοπατούσε τα καταστατικά του Θεού, ενός αιμοδιψούς κακού, του εχθρού του Θεού, της πίστης, της Εκκλησίας Του και της λατρείας Του. . Τέτοιος ήταν ο Αντίοχος Επιφάνης. Ένας τέτοιος πονηρός άνθρωπος θα εμφανιστεί τον τελευταίο καιρό, όχι μόνο όμοιος με αυτόν, αλλά και ξεπερνώντας τον σε κακία, σκληρός εχθρός της πίστης του Χριστού και όλων των πιστών του Κυρίου Ιησού Χριστού. Δεν θα είναι αυτός ο άνθρωπος της ανομίας, ο γιος της απώλειας, που, μέσω του έργου του Σατανά, με κάθε δύναμη, σημεία και ψεύτικα θαύματα, και με κάθε είδους παράνομες απάτες, θα κηρύξει αποστασία από την πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό και να διώξεις με κάθε λογής διωγμούς, εκτελέσεις και θάνατο όσους δεν υποτάσσονται στην απάτη του;
Θα διεκδικήσει τη δύναμή του σε πολλούς λαούς, σαν χαρούμενος πολεμιστής, σαν πονηρός πολιτικός, σαν εξελιγμένος ειδικός στις ανθρώπινες αδυναμίες, επηρεάζοντας τα μυαλά με τη λάμψη των επιτυχιών, της φήμης, των τιμών, του πλούτου και άλλων πολυάριθμων αισθησιακών θέλγητρων και γοητειών. Πιθανότατα θα σκορπίσει κάθε είδους πειρασμούς για να γελοιοποιήσει ό,τι είναι άγιο, να σκοτίσει την αλήθεια, να κλονίσει την πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και να εγείρει μοχθηρά και βίαια πάθη, στους απογόνους των οποίων δεν θα του είναι δύσκολο να σβήσε το ευεργετικό φως της διδασκαλίας του Χριστού. Ένας μοχθηρός Χριστιανός, τυφλωμένος από διεφθαρμένες σκέψεις και επιθυμίες, είναι κοντά στην ελεύθερη σκέψη, και από την ελεύθερη σκέψη υπάρχει ένα βήμα προς την αποστασία ή τον αθεϊσμό. Αρχίζει λοιπόν ο πόλεμος ενάντια στην αλήθεια, την αγιότητα και όλες τις αρετές.
Στον τρομερό καιρό που περιγράφει η προφητεία, η ασέβεια και η κακία θα εξαπλωθούν σε τόσους ανθρώπους που ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, όπως προαναφέραμε, παρομοιάζει τον αριθμό τους με την άμμο της θάλασσας. Αυτή η αναρίθμητη θα εμψυχωθεί από μια σκέψη του αρχηγού και ηγεμόνα της για να διώξει τους πιστούς του Κυρίου Ιησού Χριστού. Αυτό που ειπώθηκε στο εδάφιο 14 του κεφαλαίου 16 της Αποκάλυψης δεν αναφέρεται σε αυτήν την εποχή; Ιωάννης για τα τρία ακάθαρτα πνεύματα που έρχονται στους βασιλιάδες όλου του σύμπαντος για να τους συγκεντρώσουν για μάχη εκείνη τη μεγάλη ημέρα του Παντοδύναμου Θεού; Δεν είναι δυνατόν να κατανοήσουμε από ακάθαρτα πνεύματα τους τρεις βασικούς βοηθούς του Αντίχριστου ή του Γωγ, που ενεργούν υπό την έμπνευση μιας εχθρικής δύναμης, με ψευδείς πεποιθήσεις για τους βασιλιάδες της γης για να οπλίσουν τους πιστούς ενάντια στην πίστη του Χριστού;
«Ο κύριος ένοχος στην εξέγερση των νέων εχθρών κατά της Εκκλησίας του Χριστού φαίνεται να είναι ο Σατανάς, ο οποίος απελευθερώθηκε από τη φυλακή στην οποία κρατήθηκε για χίλια χρόνια. Ο στρατός του θα αποτελείται από ορισμένα έθνη, τον Γωγ και τον Μαγώγ, που θα βγουν σε αμέτρητους αριθμούς από τις τέσσερις γωνιές (μακρινά όρια) της γης. Πριν εκπληρωθεί η προφητεία, είναι αδύνατο να πούμε ποιοι είναι αυτοί οι λαοί. Blazh. Ο Ιερώνυμος εννοεί με αυτούς τους Καυκάσιους Σκύθες. άλλοι σημαίνουν Μωαμεθανοί - Τούρκοι, Τατάροι. Αλλά εδώ αυτό το όνομα των λαών φαίνεται να είναι μυστηριώδες και σημαίνει όχι έναν λαό, αλλά ένα ράσο από τις τέσσερις γωνιές της γης - ανατολή, δύση, βόρεια και νότια, δηλαδή από όλα τα άκρα της γης είναι διάσπαρτα σε όλες τις χώρες και τα βασίλεια.
Αυτοί οι άνθρωποι ονομάζονται Γωγ και Μαγώγ, ίσως για να υποδηλώσουν τη βαρβαρότητα, τη σκληρότητα, την απανθρωπιά τους, που διέκρινε τον Γωγ και τον Μαγώγ, όπως φαίνεται από την προφητεία του Ιεζεκιήλ. Δεν εννοούν οπαδούς, υπηρέτες του Αντίχριστου – ελεύθερους στοχαστές, αιρετικούς, άπιστους, λόγιους άθεους, πονηρούς ανθρώπους, απελπισμένους ξεφτιλισμένους κ.λπ.; Τέτοιοι άνθρωποι, πράγματι, είναι παντού και τώρα σε όλα τα βασίλεια και τους τόπους, αλλά μακριά από το στρατόπεδο των αγίων, δηλαδή την Εκκλησία του Χριστού, όχι στον τόπο τους, αλλά στον τρόπο σκέψης τους, στο ήθος τους, στη ζωή τους.
Ακόμα και σήμερα, τέτοιοι άνθρωποι, με λόγια και γραπτά, προσπαθούν να ανατρέψουν τις θεμελιώδεις αλήθειες του Χριστιανισμού, να διαστρεβλώσουν την κατανόηση των ανθρώπων για διάφορα θέματα θρησκείας, ηθικής και αστικής ζωής και να τους τραβήξουν στη δίνη των ψευδαισθήσεων, της ακολασίας και της ταραχής. . Όσοι δεν παρασύρονται από την ομιλία τους, δεν ακολουθούν τους κανόνες, τα έθιμά τους, αρχίζουν να τους διώκουν με χλευασμό, κουτσομπολιό, συκοφαντία, συκοφαντία, περιφρόνηση, ταπείνωση και διάφορες προσβολές. για παράδειγμα, που πηγαίνει συνεχώς σε θείες λειτουργίες τις αργίες, τηρεί νηστείες σύμφωνα με τους κανόνες της Αγίας Εκκλησίας, αποφεύγει παιχνίδια, διασκεδάσεις, παραστάσεις, θορυβώδεις συναθροίσεις για γλέντι, μάταιες άσκοπες κουβέντες, διαβάζει την Αγία Γραφή, βίους αγίων και άλλα οικοδομή βιβλία, και όχι ιστορίες, μυθιστορήματα, τηρεί άλλες θρησκευτικές τελετές, κανόνες ευσέβειας και γενικά στον τρόπο σκέψης του, στα ήθη και στη ζωή, συμμορφώνεται με το Ευαγγέλιο, ενεργεί σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και όχι σύμφωνα με οι κανόνες και τα έθιμα του κόσμου - ακόμα κι αν ήταν άγγελος, οι ελεύθεροι στοχαστές, οι πονηροί άνθρωποι θα του ρίχνουν βρωμιά και θα προσπαθούν να τον εξευτελίσουν, να ταπεινώσουν.
Συνήθως ονομάζουν τις αρετές υποκρισία, ευσέβεια - υποκρισία και αγιότητα, ζήλο για τη δόξα του Θεού και ασκητισμό - φανατισμό, πραότητα και ταπεινοφροσύνη - ακαμψία, απλότητα και ειλικρίνεια - βλακεία κ.λπ. Προσπαθούν να διώξουν έναν πιστό με όλα τα κολασμένα όπλα: γελοιοποίηση, συκοφαντία, μίσος και διάφορες ίντριγκες - να τους παρασύρει από το αληθινό μονοπάτι, να τους αναγκάσει να ακολουθήσουν πονηρές έννοιες, κανόνες, έθιμα, σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου και τον πρίγκιπά του, για να μην δουν τον κατήγορο της κακίας τους.
Τέτοιοι άνθρωποι είναι πιστοί υπηρέτες του Αντίχριστου και τώρα προσπαθούν να βλάψουν φανερά και κρυφά την Αγία Εκκλησία του Χριστού, θα παρασύρουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς από το μονοπάτι της αλήθειας και της ευσέβειας στο δρόμο της ελευθέρας σκέψης, της δεισιδαιμονίας, της απιστίας, της κακίας, της αυτοβούλησης. , βία στο όνομα της φιλελευθερίας, του επίκαιρου πολιτισμού κ.λπ. Αυτός είναι ο πόλεμος, ίσως ο Γωγ και ο Μαγώγ! Τουλάχιστον, αυτός ο πονηρός, κακόβουλος πόλεμος είναι πολύ πιο επικίνδυνος και επιβλαβής από οποιονδήποτε εξωτερικό, εμφύλιος πόλεμος. Επομένως, πόσο προσεκτικός πρέπει να είναι ένας Χριστιανός ανάμεσα σε τέτοιους ανθρώπους, ώστε μέσω της γελοιοποίησης ή του εύλογου προσωπείου της φιλίας και των διαφόρων τεχνασμάτων, να μην παρασυρθούν σταδιακά στην κολυμβήθρα τους. Τι κρίμα που ακόμα και σήμερα μπορεί κανείς να πει για πολλούς αυτό που είπε ο απόστολος. Ιωάννης για μερικούς από τους συγχρόνους του: Έφυγαν από εμάς, αλλά δεν ήταν δικοί μας (1 Ιωάννη 2:19).
