1. Srce kralja je u ruci Gospodnjoj, kao potoci vode: gde god hoće, On ga usmerava. Većina ljudi koji ozbiljno razmišljaju o životu prepoznaju da Bog stoji iza svega. On djeluje na bezdušnu materiju fizičkom silom, na divlje životinje instinktima, na razumna bića impulsima koji odgovaraju njihovim sposobnostima, na Svoje otkupljene milošću. Ova parabola je samo jedan primjer Božjeg proviđenja. Ranije je mudrac govorio da je čovjek u potpunosti ovisan o Bogu, a sada pokazuje kako ova istina funkcionira u konkretnom slučaju: srca kralja je pod Božijim autoritetom.
Metafora "potoci vode" vrlo precizno opisuje kako Bog djeluje. Potok počinje malim potočićem, koji ni ručni mlinski kamen ne može okrenuti, što znači da ne može samljeti porciju brašna za dnevnu hranu jedne osobe. Ali, rastući zahvaljujući prilivu drugih potoka i potoka, može okrenuti stotine mlinova, dajući hranu hiljadama ljudi. Misli srca kralja u početku je to samo ideja o tome kako poboljšati život svojih podanika. Tada se ideja razvija u konkretnu akciju. Svevišnji Gospodin upravlja poslovima čak i najdespotskog vladara, usmjerava ih ka svom cilju, kao što kanal usmjerava potoke vode.
Najvjerovatnije, Solomon u ovoj paraboli misli na kanale za navodnjavanje. Protok vode slobodno se kreće duž korita kanala. Ovako Bog upravlja kraljevo srce kao Njegov predstavnik, a da mu ne oduzima slobodu volje u akcijama.
Priča o našoj blagoslovljenoj, iako sada klevetanoj, reformaciji je još jedan upečatljiv primjer kako Bog vodi srce monarha. Bog je koristio Henrija VIII da izvrši Svoj posao, a kraljev sin je takođe postao agent božanske proviđenja i nastavio ovo veliko dostignuće. Istorija nas uči da sav teret Crkve stavimo na njenu glavu i da se radujemo činjenici da ne vladaju kraljevi, već Kralj nad kraljevima.
2. Svaki način čovjeka je ispravan u njegovim vlastitim očima; ali Gospod vaga srca. Trebali bismo biti zahvalni na ponavljanju (vidi 16:2) ove važne parabole. Izuzetno je vrijedan jer istražuje moje srce i ispituje moj duh. Srce je toliko varljivo da ne vara samo druge, već i sebe. Svaki misleći kršćanin to zna iz vlastitog iskustva. Za isti čin osuđujemo sebe i bližnje na potpuno različite načine. Uvjereni smo da smo imali razloga za to. Dok opravdavamo sebe, u isto vrijeme osuđujemo druge ljude za isto ponašanje. Stoga se trebamo neprestano moliti da nas Bog ispita, ispita i otkrije nama samima (Ps. 139:23). Niko na svetu ne pravi toliko grešaka kao mi. Ali biti opravdan od Boga je velika milost!
3. Obdržavanje istine i pravde je ugodnije Gospodu od žrtve. Da li je Solomon htio umanjiti važnost žrtve? Niko nije mislio više o njemu od njega (vidi 1. Kraljevima 3:4; 8:64). Žrtvu je ustanovljen kao simbol velike žrtve za greh (Jevr. 10:11-12). Ali nikada nije bila namjera da zauzme mjesto poslušnosti koju je zahtijevao Božji zakon. Međutim, čovjek je brzo izopačio svrhu ove institucije. Ubrzo je samoodricanje svog srca zamijenio prinošenjem bikova i koza. Izrael je držao rituale dok je još hodao u grijesima Sodome i Gomore.
Žrtva ne može zameniti Božju ljubav. Moramo se zapitati da li ne klanjamo formalno. Možda čujete poziv da napustite mrtvi religiozni oblik i tražite živu snagu pravednosti? Kajin se žrtvovao, ali ne i svoje srce. Zapamtite da rituali uvijek nastoje zauzeti mjesto posvećenog srca, a ova obmana dolazi od zloga. Neka vaše srce bude sa Bogom.
4. Oholost očiju i oholost srca, koja karakteriše zle, je grijeh. Nemoguće je pogriješiti: Božja misao je jasna! Međutim, ovaj grijeh poprima toliko različitih oblika da sve dok se Duh Božji ne otkrije čovjeku, on neće ni pomisliti da se radi o njemu. Štaviše, on ponosan sa tvojom arogancijom!
Problem sa takvom osobom nije samo ponos očiju i arogancija srca. Grijeh je uticao čak i na njegov svakodnevni život. Svjetiljka zlih je grijeh! Kako tako jednostavna stvar može biti grešna? Motivacija određuje akciju. Najprirodnije radnje ocjenjuju se sa stanovišta vjere, imaju moralnu konotaciju ovisno o motivu. Ako vaša djela nemaju božanski motiv, griješite. „Sveta namjera je ljudskim postupcima ono što je duša tijelu, sadržaj je obliku, korijen je drvetu, sunce je svijetu, izvor je rijeci, temelj je građevini. Ako prvo nije, onda drugo nema života: tijelo postaje leš, oblik je praznina, drvo je balvan, svijet je tama, rijeka je suho korito, zgrada je ruševina, a akcija je grijeh, beskorisno i bezvrijedno” (biskup Taylor).
Dat nam je princip: nerad je grijeh(2 Sol. 3:10). Ali posao je takođe grijeh nevera ako se radi bez Boga. Vidljivi rezultat rada je dobar, ali motiv kvari sve napore. Ako je izvor gorak, šta će vodu učiniti slatkom? Grešnost diskredituje svaku dobru nameru hrišćanskog srca, ali ovde je reč o samoj grijeh. U prvom slučaju to je nemogućnost da se prati pravi put, u drugom je to hodanje krivudavim stazama. Kada opaki“Bog smatra grijehom i jedenje hrane i proždrljivost; i opijanje i pijanstvo; i poslovni odnosi i pohlepa i neumjerena ljubav prema svijetu” (Hopkins). Stanje takve osobe je zastrašujuće. Kad bi samo mogao da vidi! Bilo da moli ili zanemaruje molitvu, oboje su podjednako odvratni. On ne može a da ne griješi, ali snosi punu odgovornost za svoje grijehe. Zar ne bi trebalo da obavlja svoju dužnost? “Nemoć čovjeka ne bi trebala stvarati predrasude protiv Božjeg suvereniteta, niti umanjivati ljudske dužnosti” (Reynolds). Šta on može da uradi? Mora naučiti da je neophodno ponovo se roditi. Neka zli traže velikog Lječnika, koji iscjeljuje riječju (Matej 8:3) i čisti svojom krvlju od svake bolesti (1. Jovanova 1:7). Čim se čovjekova priroda pročisti, njegova djela će postati čista.
5. Misli vrijednog čovjeka teže obilju, ali svako ko je prenagljen trpi oskudicu. U Knjizi Izreka marljiv, po pravilu se suprotstavljaju lenjim (10:4; 12:24, 27; 13:4), ali ovde su u suprotnosti sa brzopletom osobom. Misli I marljivi i ishitreni donose plod. U prvi mah vode do obilja, drugi - da deprivacija. Strpljiva, vrijedna, vrijedna osoba istrajava u svom poslu, bez obzira na prepreke. Zadovoljan je da polako skuplja svoje bogatstvo. Ne opušta se i ne klone duhom. Takva marljivost, kada je Bog blagoslovi, donosi veliku korist. „Očekivati da ćete bez napornog rada obezbediti svoju porodicu je isto kao da očekujete da će srebrnjaci padati s neba“ (Swinnock).
Hasty takođe može postojati marljiv u određenoj mjeri. Ali kao što je lenjost opaka, tako je žurba puna mana. Prisiljava osobu da radi nepromišljene stvari. Naš engleski filozof je savjetovao da se rad „mjeri stvarnim radnim vremenom, a ne praznim vremenom“. Nakon što je gledao kako ljudi žure da završe posao, rekao je: „Nemojte toliko žuriti, želimo da završimo što je prije moguće. Učiniti sve na vrijeme znači uštedjeti vrijeme; nepromišljene akcije su beskorisne” (Lord Bacon).
Mirskaya žurba- veliko zlo. Često ohrabruje osobu da krene u glupe planove. Trku moramo trčati prije nas, a ne sa žurba ili sa žurbom, ali sa strpljenjem (Jevr. 12:1). Haste je obmana koja završava razočaranjem. Nema ništa važnije od sveobuhvatnog djela milosti, koje donosi obilne plodove na slavu Božju.
6-7. Sticanje blaga lažljivim jezikom je prolazni dah onih koji traže smrt. Nasilje zlih će doći na njih jer su odbili da poštuju pravednost. Ovdje Solomon zorno pokazuje kako žurba vodi čovjeka svojim teškim putevima do siromaštva. Blago stečeno lažljivim jezikom postaje zamka. Dobitak nepravde je bezvrijedan dobitak, jer Božji gnjev miješa gorčinu i žuč s nagradom za grijeh. Juda je pokušao da se oslobodi svog nezakonito stečenog bogatstva, jer je to postalo nepodnošljivo prokletstvo. Međutim, nije mogao pobjeći od bolnog kajanja.
Čini se da zli traže smrt kao nagradu. Čini se da vole put koji vodi u vječno uništenje. Svaki njihov grijeh je korak ka ivici ponora.
8. Put pokvarenog čoveka je pokvaren; a ko je čist, djelovanje je direktno. Pogledajte upečatljiv kontrast između čovjeka koji živi po prirodi i čovjeka koji živi od milosti. Ko može tvrditi da je čovjek danas isti kao što je bio kada je prvi put napustio ruku Stvoritelja? Na kraju krajeva, okrenuo se od Boga i slijedio svoju samovolju.
Ali, preporođen milošću Božjom, on ispunjava volju Božju. On sada živi za Boga i teži nebu. Bože moj, pokaži mi, samo da mogu podnijeti ovaj prizor; pomozi mi da se ponizim i uvijek se držim svog Spasitelja, stalno koristim Njegovu dragocjenu krv, neprestano se pokrivam Njegovom čistom i savršenom pravednošću.
9. Bolje je živjeti u ćošku na krovu nego sa mrzovoljnom ženom u prostranoj kući. Tužno je kada ljudi koji su odlučili da žive zajedno ne mogu da žive u miru. Mnogi pate od ovoga. Kada donose važnu odluku o ženidbi, oni ne traže Božiju pomoć, ne traže od Gospoda ženu, pa je zato Bog ne šalje. Kao rezultat toga, oni se vjenčaju, ali njihov brak ne donosi blagoslov. Zabranjena zadovoljstva, srebroljublje i rasipništvo povlače za sobom nesreću, koju prividne prednosti - bogatstvo ili položaj u društvu - ne mogu ni na trenutak ispraviti.
I muž i žena treba da se posvete Bogu kako bi pronašli jedini siguran put do srećnog bračnog života.
„Nagradi me kako znaš i s kim hoćeš“ (Hrizostom). Možete biti srećni samo kada je međusobna ljubav zasnovana na Božjim institucijama. Supružnici moraju zapamtiti: strast nije ništa, strpljenje je sve. Muž, tražeći pokornost, zapamtit će da nije našao roba, već ženu. Žena neće zaboraviti “netruležnu ljepotu blagog i tihog duha, koja je od velike cijene u Božjim očima” (1. Petrova 3:4).
10. Duša bezbožnika želi zlo, niti će njegov prijatelj naći milosti u očima njegovim. Ovdje je prikazan sam Sotona. On ne samo da čini zlo – on želi zlo. Zlo prirodno za opaki jer to je njihova priroda. Oni čeznu da udovolje svojim požudama, jer im je to najveće zadovoljstvo.
Ni njegov prijatelj neće naći milosti u njegovim očima. Njegova ljubav ne ide preko kućnog praga. On briše sa svog puta svakoga i svakoga ko ga sprečava da ostvari svoje sebične ciljeve. Prijatelj i brat moraju ustupiti mjesto svojim sebičnim zadovoljstvima.
Takav je grijeh, takva je njegova strašna suština i takvi su njegovi razorni plodovi. Ali pogledajte Božjeg čovjeka čije je srce prošireno i omekšano uticajem evanđelja. Neka takvih bude više u Crkvi Božjoj!
11. Kada je bogohulnik kažnjen, jednostavan postaje mudar; a kada mudar čovjek dođe k sebi, on stiče znanje. Već smo vidjeli sličnu parabolu (19:25). Bilo je govora o Božjoj providničkoj kazni. Niti jedan udarac Njegovog štapa ne ostaje uzaludan. Isti udarac dovodi do različitih posljedica. Njih bogohulnik je kažnjen, ali u isto vreme mudar je opomenut. Sama ideja o Božijoj milosti je predmet ismijavanja i prezira blasphemer. Ne treba da čudi što će se smjeli kriminalac suočiti s kaznom.
Mudar, iako je već poučen od Boga, on gaji svoje znanje, svakodnevno pridržavanje uputstava. Među najkorisnijim lekcijama je instrukcija sa štapom. Mudarštap opominje, a ne kažnjava.
12. Pravednik bdije nad kućom zlih: kako su zli bačeni u nesreću. Ispunjenje Božjeg proviđenja često nas ostavlja zbunjenima. Vjernik često ne razumije zašto opaki napreduju, u njemu se rađaju smele misli o Bogu (Ps. 72:2-14). Ali kada osoba koja vjeruje u Boga gleda okom vjere, vidi više od samog sjaja trenutnog uspjeha. On ne vidi samo prosperitet grešnika, već i njegovo uništenje. Njegov prosperitet je kratkog vijeka, a njegov kolaps je neizbježan. Vera sve ovo razume.
13. Ko začepi uho svoje od vapaja siromaha, također će plakati i neće se čuti. Ako jadan nije bilo ljudi, znatan dio Riječi Božije bi bio napisan uzalud, jer Biblija puno govori o tome kako treba imati sažaljenja i pomoći siromašnima. “Moramo ne samo pomoći, već i saosjećati. Moramo žrtvovati luksuz zarad udobnosti našeg bližnjeg, svoju udobnost zarad potreba našeg bližnjeg, naše potrebe zarad nesreće našeg bližnjeg" (Howard).
Gluvo uho je okrutnost i bezosjećajnost, ravnodušnost prema nesreći. Smatrajte da je služiti i dužnost i blagoslov jadan. Pomažući im, možete slijediti primjer svog Učitelja (Matej 14:14-21). Pohlepa i senzualnost otvrdnu srce. Prvo se srce pretvori u kamen, a onda uho ogluši.
14. Tajni dar gasi ljutnju, a dar u njedrima - jak bijes. Tajni poklon- takođe zlo. Obje strane su krive za grijeh podmićivanja. Davalac igra ulogu kušača. Onaj koji dobrovoljno prima prekrši Božji zakon (Izl 23:8). Ljudska požuda se lako pobudi. Pohlepna osoba prestaje da se ljuti ako se umiri poklonima, posebno ako se to učini tajno,čuvajući svoj ugled. Ranjeni ponos savladava još jedna strast - pohlepa! Moramo biti marljivi u održavanju čistog srca kako bismo hodali s Bogom.
15. Poštivanje pravde je radost za pravednike i strah za one koji čine zlo. Pravednik i pravda se poštuje, i nalazi u ovome radost. Takođe je sretan zbog toga pravda, kao zli - o zlu. Ali samo pravedni mogu biti sretni zbog ovoga. Jer osoba koja samo verbalno vjeruje u Boga služi Mu kao rob. Bog mu je poznat samo kao robovlasnik. Ali kada kršćanin služi Bogu, svetost je za njega neodvojiva od sreće kao toplina od plamena i zraci svjetlosti od sunca. To je bio slučaj u životu našeg Gospoda, koji je rado vršio Božju volju. Kad bismo samo mi, sluge Božje, osjećali isto!
16. Osoba koja je skrenula s puta razuma nastaniće se u zboru mrtvih. Najvjerovatnije, ovo opisuje strašnu smrt otpadnika. Bog pokazuje put uma. Ako se kaže da je osoba skrenula sa puta razuma, to znači da je jednom išao njime. Barem je dobio instrukcije i priznao da ide ovim putem. Namjerno odstupanje od Boga završava vječnom smrću.
Stanje duhovne smrti često je skriveno iza poštivanja vjerskih obreda. Uzrok smrti je što u vrelom plamenu religioznog žara nema žive vere. U molitvi nema iskrenosti, pa stoga nema istinske želje da se slijedi Bog. Uprkos svjetlu, znanju i blagoslovima koje Bog daje, takva osoba je i dalje skreće s puta razuma.
Zaista, pali čovjek luta. Čuvajte se prvog praznog koraka i u podučavanju i u ponašanju. Možete, poput Bunyanovih slijepih lutalica koji su zalutali sa staze i našli se među grobovima, završiti svoje putovanje u otpadništvu u susretu mrtvih. Zapamtite, ako ste na sastanku mrtvih, onda ste najvjerovatnije bliski svojoj vrsti. Neće li zauvek umreti svi oni koji se namerno odreknu mudrosti?
17. Ko voli zabavu postaće siromašan; ali ko voli vino i mast neće se obogatiti. Da li to znači da se nikada ne treba zabavljati? Zabrana zabave i radosti sigurno bi odvratila ljude od vjere u Boga. Ali pobožna radost je zajednička Božjim putevima (3:17). Zar ne treba da se radujemo zemaljskim udobnostima? Bog nam je dao sve da uživamo (1 Tim. 6:17). Međutim, začudo, uživajte zabava ne znači voljeti ga ili ga učiniti ciljem cijelog svog života. Čovek koji daje celo svoje srce zabava, krenuo stazom do siromaštvo.“Što više čovjek pije mira, to ga više opija” (Rutherford). Duhovno stanje je naša slava. Lična svetost je od vitalnog značaja za duhovno uživanje. Zato, uvijek zapamtite koliko praznina mogu biti užici ovog svijeta.
18. Zli će biti otkupnina za pravednika, a zli će biti otkupnina za pravedne. otkupnina, ono o čemu ovde govorimo je zamena, razmena (Ps. 48:8-9). Ponekad, iz dobrih razloga, Bog dodiruje pravedni isti sud kao opaki. Ponekad je kazna na čekanju opaki kako bi se spriječila katastrofa od pravednog naroda (Jošua 7:24-26). Takođe često zbog Božje osvetničke pravde opaki pasti u katastrofu protiv koje su planirali pravednika(up. 11:8). Ponekad Bog prisiljava neprijatelje Crkve da se bore jedni protiv drugih. Ali bez obzira na to koliko je beznadežna, ljudski gledano, situacija u kojoj se Crkva nalazi, ne smijemo odustati. Noć može biti mračna, ali dolazi dan koji će zasjati punoćom Božje slave.
19. Bolje je živjeti u pustinjskoj zemlji nego sa svadljivom i ljutom ženom. Solomon ponovo prikazuje porodicu bez mira (vidi stih 9). Zapamtite da birajući prema inteligenciji ili ljepoti i zaboravljajući na pobožnost, lišavate sebe garancije Božjeg blagoslova i sreće.
Disciplina našeg supružnika će nas naučiti da se ne oslanjamo na sebe (2. Kor. 12:7) i daće nam priliku da praktikujemo milost. Baxtorf citira jevrejsku poslovicu: „Kako čovjek može dokazati svoju snagu? Tolerisati mrzovoljno ženu." Kada su Sokrata upitali kako toleriše svoju ženu, on je odgovorio: „Ona me uči i pokazuje kako treba da se ponašam van kuće. Naučivši da strpljivo podnosim njene svakodnevne hirove, osjećam se smirenije u društvu drugih ljudi.”
“Porodica se ponekad pretvori u vatru. To može biti najteži test na svijetu" (Cecil). Ali da se ne biste uznemirili zbog bilo kakve sitnice, morate se više moliti i pokazati više snishodljivosti. Ovo je efikasan lek za razdražljivost. Takođe moramo zapamtiti da Bog pomaže da se nosi krst. Osim toga, mora se gledati naprijed s nadom, očekujući da stignemo u dom u kojem vlada vječni mir.
I ovdje treba postaviti jedno izuzetno važno pitanje: da li je dozvoljeno razvesti se ili samo živjeti na različitim mjestima radi mira i ne morati nositi svoj križ? Solomon to kaže bolje je zivjeti u pustinjskoj zemlji, kako sa mrzovoljnom i ljutom ženom. Jov je imao svadljivu ženu, ali se od nje nikada nije razveo, iako ga je savjetovala da proklinje Boga (Jov 2:9). “Sotona nije dirao svoju ženu jer je želio da ona bude zavodnica i mučiteljica njenog muža” (Henry). Jov nije bacio ovaj bračni krst, naučio se strpljenju, za šta je dobio pohvale.
Naš Gospod je vratio sakrament braka na njegovo pravo mjesto. On je učio da postoji samo jedan razlog za razvod (Matej 5:32; 19:1-9). Napuštanje nevjerne žene može biti grijeh, ali mrzovoljna i ljuta žena treba izdržati kao krst.
20. Željeno blago i salo su u kući mudrih; ali ih budalasti čovjek troši. Ljubav prema zemaljskom blagu vodi u siromaštvo (21:17). Ali u isto vrijeme, uz ispravan stav, oni mogu postati blagoslov od Gospoda (10:22), jer razboritost štiti od svjetovnosti. Štaviše, ravnodušnost prema nadolazećem iskušenju nije vjera, već glupost prostaka (22:3).
Čak iu kolibi pobožnog siromaha ponekad ima zalihe brašna i putera - to je nagrada za kršćansku marljivost. Međutim, siromašna je ona palača u kojoj Biblija sa svojim skladištima neshvatljivog bogatstva nije postala glavno blago, a ulje radosti najbolja utjeha. U kući u kojoj se ovo blago cijeni iznad svega, živi mudar,čak i ako je siromašan. Secil, sekretarica kraljice Elizabete, rekla je kada je napuštala kuću Bernarda Gilpina: "Tamo živi onoliko sreće koliko je moguće na zemlji." U kući glup covek takva radost se ne može naći.
21. Onaj ko prakticira pravednost i milost, naći će život, pravednost i slavu. Svetost bi trebala postati pravilo našeg života, a ne samo vjerska dužnost. Moramo tražiti pravednost sa zadovoljstvom, a ne iz obaveze. Mora teći iz srca iz kojeg Ljubav istjerao strah. „Naša volja je privučena Bogu i voli ovu privlačnost. Niko se neće žaliti da je u zatvoru ako ima krunu na glavi. Na isti način nas je Sin Božji oslobodio, podvrgavajući nas samo službi i sili Duha. Slobodni smo, kao kraljevi sinovi. Na glavi imamo krunu od dragog kamenja. Naši lanci su zapravo ukrasi, zakon je zakon slobode, a služenje Bogu je savršena sloboda. Što bolje služimo kao podanici, više vladamo kao kraljevi. Što duže trčimo, teret postaje lakši. Jaram Hristov je kao perje za pticu. Oni nisu teret, već sredstvo za let, bez njih ptica pada” (biskup Tejlor). Takva pravednost je naš cilj.
22. Mudar čovjek ulazi u grad moćnih i ruši tvrđavu u koju su se uzdali. Mudar vojskovođa zna da mudrost nadmašuje moć (24:5-6). Vješta taktika pobjeđuje jednostavnu hrabrost. Jošua je pokazao svoj vojni talenat tokom zauzimanja grada Aja (Jošua 8:3-22). Izgleda da je Solomon čuo mudarčovjek koji je sam oslobodio grad od moći moćnog kralja.
Dakle, duhovna mudrost, koja je Božji dar, pobjeđuje zastrašujuće poteškoće. Postanimo ratnici, jaki u Gospodu, obucimo se u sve oklope Božje (Ef. 6:10). Tada je pobeda zagarantovana. Tvrđavaće biti zauzeto.
23. Ko čuva svoja usta i svoj jezik, čuva svoju dušu od nevolja. Mudrac nas često podsjeća da smo mi odgovorni za svoj jezik (10:14; 12:13; 13:3; 14:3; 17:20; 18:6-7, 21). On to čini tako da stalno ispitujemo svoju vjeru u Boga (Jakovljeva 1:26). Stanje regenerisanog srca se ogleda u rečima. S druge strane, kada je srce opako, usta samo pogoršavaju nečije ionako zločesto ponašanje. Jezik- ovo je neslomljeni konj koji nosi svog jahača u smrt. Ako prebrzo otvorimo usta i kažemo šta god hoćemo, naš bližnji pati, a Bog gubi slavu.
Kako se to može izbjeći? Hodaj pred Bogom. Negujte ljubav prema Njegovim zapovestima. Koristi jezik da Mu služim. Zamolite sada Njegovu milost da zauzdate i pravilno koristite svoj jezik.
24. Arogantan negativac - njegovo ime je bogohulnik - djeluje u žaru ponosa. Ovdje je šareni prikaz faraona koji arogantno i ponosno pitao ko je Bog da bi mu se pokoravao (Izl 5:2).
Ali čak se i Božja djeca mogu ponašati kao faraon. Bog neće zažmiriti na njihov grijeh i neće poštedjeti štap. Slava njihovog imena će izblijediti. Videće da ih Bog gleda sa neodobravanjem. Iako je kralj Asa bio odan Bogu većinu svog života, njegov grijeh je učinio da oblak prekrije njegovo sunce (1. Kraljevima 15:14; 2. Ljet. 16:10-13). “Jer je naš Bog oganj što proždire” (Jevr. 12:29).
25-26. Pohlepa lenjivca će ga ubiti, jer njegove ruke odbijaju da rade; svaki dan jako gladuje, a pravednik daje i ne kaje se. Već smo više puta videli kakva sramota čeka lenjivog čoveka. Ljenčina će ga pohlepa ubiti. Gdje nema truda, ne može biti ni ploda. “Ne može čak ni posegnuti i uzeti ono što želi. Više voli sjediti i gladovati” (Bishop Hall). Živi od želja, a ne od djela. “Ne možete dobiti objekat koji se nalazi na nekoj udaljenosti tako što ćete sami željeti. Nema života u neaktivnoj želji. Mrtva želja je smrtna želja" (Dr. Reynold). Ali čuvajte se pohlepe lenjivost. Njegovo pohlepa donosi smrt. I moramo pribjeći svim sredstvima milosti. Sir Thomas More je izrekao veliku molitvu: „Gospode, pomozi mi da pokušam da dobijem ono za šta se neprestano molim.
Da bismo služili Gospodu, moramo imati veru. Vježba nam pruža duhovnu snagu s kojom moramo ići naprijed. Čak i ako ste obeshrabreni ili lijeni, usredotočite se na molitvu Bogu da vam vrati svoju moć. Nemoguće je da Gospod ne bi uslišio takvu molitvu. Svesno Mu se posvetite. Žrtvuj šta god je potrebno. Iskoristite svaku priliku. Jer dok lenjivac jako gladuje za sobom, pravednik živi za Crkvu Božiju. On daje i ne kaje se. On će biti blagoslov na zemlji (Isaija 19:24).
Sljedeća opomena je vrijedna razmatranja. „Naše srce je po prirodi daleko od Boga. Jedan korak nas neće približiti Njemu. Nekoliko minuta formalne molitve nije dovoljno da nahrani našu dušu. Čuvajmo se lenjosti. Zbog toga gubimo dragocjeno vrijeme na putu koji vodi u raj. Izgubljeni dani uskoro postaju godine, pa možete zakasniti na svadbenu gozbu. Rado se penjemo na visoku planinu sa nevjerovatnim naporom jer želimo uživati u prekrasnom pogledu i čistom zraku. Popnimo se na planinu Sion, gdje možemo udahnuti istinski životvorni zrak, vidjeti prekrasan Eden sa rijekama žive vode i rascvjetanim drvetom života. Neka nam Gospod podari potrebnu volju i energiju!” (Felix Neff).
27. Žrtva zlih je odvratna, posebno kada se donosi na prijevaru. Ovaj stih ponavlja i razvija ideju jedne od prethodnih parabola (15:8). Bog nikada i ni pod kojim okolnostima ne može prihvatiti žrtvovanje zlih, jer ne zadovoljava nijedan Njegov zahtjev. Ona nema srce. Njihovo obožavanje je formalno i licemjerno (Matej 15:7-9). Oni ne mogu ući u prisutnost Boga. Takvo obožavanje je samopravedni farizejstvo.
Pogotovo kada to donose lukavo. To čini grijeh dvostruko gorim. Um kojim dominira grijeh je poput zarazne bolesti. Istina, ponekad izgleda,Šta žrtvovanje zlih prihvaćeno. Ali Gospod vidi dubine ljudskog srca i nikada ne ostavlja nekažnjene njihove tajne motive.
28. Lažni svjedok će poginuti; a ko ga bude slušao, zauvijek će propasti. Lažni svjedok mirno gleda na bezakonje, ne mari za istinu. Ovoga će Bog definitivno kazniti lažni svjedok. Pa čak i „čovjek će ga zbuniti i začepiti usta. I niko u budućnosti neće prihvatiti njegovo svjedočenje” (Poole).
29. Zli čovjek je hrabar u svom licu, a pravedan se drži pravo. Hrabro lice u kojoj nema stida, koji ne crveni ni pred grijehom, strašna je manifestacija tvrdog srca. Kajin je prkosno stajao u prisustvu Boga dok je krv njegovog brata kapala iz njegovih ruku. Ozloglašeni izdajnik postao je toliko drzak da se usudio da poljubi svete obraze našeg Gospoda. Koji drsko lice ovi zli ljudi su imali! Oni su besramno činili zlo. Zaista, „mi nemamo kontrolu nad sobom. Toliko je vješta naša volja, a tako snažna naša čela, da bi nas Bog prepustio na milost i nemilost našoj nasilnoj prirodi, ubrzo bismo sami sebe uništili” (biskup Sanderson).
Ali Božje dijete ima duhovnu osjetljivost. Ako se bojimo da nastavimo sami, onda se predajemo u ruke Gospodnje. Pobožna jednostavnost prosvjetljuje oko duše. Ako srce služi Bogu, ono će naći pravi put. Zli čovjek je hrabar u svom licu protiv Božijih odredbi, ali pravedni vode pravim putem. Dječije povjerenje daje čovjeku Božiju naklonost, koja je ljepša i veličanstvenija od žezla Vladara svemira.
30-31. Nema mudrosti, i nema razuma, i nema savjeta koji je protivan Gospodu. Konj je pripremljen za dan bitke, ali pobjeda je od Gospoda. Istorija Crkve potvrđuje istinitost ovih parabola. “Božje odluke se ne mogu poljuljati, uprkos svim mahinacijama čovjeka. Odupiranje im je kao borba protiv kretanja sunca” (Lavater). Mudrost, inteligencija I savjet ljudski neće voditi ničemu ako je uperen protiv Boga. “Prazne su riječi ako se protive odlukama i odlukama neba” (biskup Patrik).
Konj može zaštititi, ali ne treba misliti da nam materijalna sredstva zaštite garantuju potpunu sigurnost tokom rata. Koristite ih, ali nemojte od njih praviti idole. Oni koji su im vjerovali sramno će pasti. Oni koji se sećaju da je njihova pobeda od Gospoda ostaće stajati. U duhovnom ratu važnije je pokazati povjerenje i ovisnost o Bogu. Spasenje je od Gospoda. To je potpuna, konačna i vječna pobjeda nad silama pakla.
Nije tajna da uspeh na Forex tržištu u velikoj meri zavisi od brokera sa kojim radite. Ovo uključuje već dosadno rušenje zaustavljanja i dosadno proklizavanje i ponovno kvotiranje. Ali ono što je vjerovatno najvažnije pri odabiru brokera je vjerovatnoća da dobijete svoj zarađeni novac, odnosno da dobijete svoj profit od brokera. Hoće li odustati ili neće - to je pitanje? Povlačenje sredstava je najbolnija tema za trgovca.
Stoga morate biti vrlo oprezni pri odabiru brokera. Ponovo pročitajte više od desetak sajtova i posvetite mnogo vremena tako ozbiljnoj aktivnosti da će se ona u budućnosti potpuno isplatiti i olakšati nam život.
Prilično je teško klasificirati ovu kategoriju, ali mi ćemo pokušati ponuditi vlastitu shemu. Prvo što bih želeo da kažem je da se, prema svom uticaju na ovom tržištu, učesnici na Forex tržištu dele u dve kategorije: market mejkeri i korisnici tržišta, ili jednostavnije: „marketmejkeri“ i „korisnici“. tržište“. Market mejkeri su veoma velike banke i finansijske korporacije koje određuju kurseve kroz svoje poslovanje u globalnom ukupnom iznosu. Korisnici tržišta su male banke i male finansijske organizacije. Za svoje poslovanje koriste stopu koju im citiraju market mejkeri. Market mejker kotacije mogu dosta varirati, a ono što je važno je da svaki tržišni instrument može imati svoje priznate market mejker banke. Možemo dati primjer valutnog para dolar/švicarski franak, za koji je općenito prihvaćen Union Bank of Switzerland ili Credit Suisse Bank. Za par dolar/rublja, tvorci tržišta su ruske banke i MICEX. Najbolja ruska banka danas - VTB 24.
Mladost ruskih banaka još im ne dozvoljava da zauzmu mjesto koje im pripada među takvim čudovištima zapadnog svijeta kao što su Deutsche Bank, Chase Manhattan Bank, Barclays Bank Pie, određujući kotacije glavnih svjetskih valuta, stoga naše banke mogu uticati samo na kurs ruske rublje.
Pogledajmo sada takvu grupu kao što su korisnici tržišta. Koja klasifikacija postoji ovde? Naše rusko tržište možemo podijeliti u tri kategorije:
1. Strani Forex brokeri
2. Ruski Forex brokeri
3. Diling centri.
Vrlo je važno razumjeti koja je razlika između predstavnika ovih kategorija, jer tu (zbog činjenice da nemamo velike sume za rad sa market mejkerima) možemo ili zaraditi ili izgubiti sav novac, i moramo biti jasni u vezi strategija za rad sa svakom od ovih grupa.
Korisnici tržišta su posrednici između trgovaca i market mejkera. I uvode vlastita prilagođavanja primljenih valutnih kotacija. To je normalno, jer i oni moraju da zarađuju, što nam daje priliku da radimo na tržištu. Nemajući dovoljan depozit za rad sa brokerima velikih banaka, uz pomoć ove kategorije brokera osjećamo se kao učesnici na tržištu. Tu se očituje značajna razlika između stranih brokera, ruskih brokera i takozvanih „kuhinja“. Veliki dileri lagano pomjeraju kotacije, kao da oduzimaju mali profit od svakog trgovca i najvjerovatnije se ograničavaju na to. Ali centar za dilere, kreiran posebno za obmanu, koji sebe može nazvati brokerom, a da to zapravo nije, može igrati ne samo protiv svih igrača, već i protiv svakog pojedinačno, budući da diler zna iznos novca na našem računu, gdje je pozicija otvorena, nivoi na kojima se postavljaju stop gubici. I u nekom trenutku, na grafikonu se iznenada pojavljuje skok, koji izbacuje naše stope ili zatvara poziciju zbog nedostatka sredstava, skok koji se ne može vidjeti na grafikonima drugih dilera. Ili još jedna vrlo popularna vrsta obmane je proklizavanje, kada u trenucima snažnog kretanja kanal komunikacije nestane i ne možemo uzeti svoj profit ili minimizirati gubitak. U takvim slučajevima, naš račun se brzo topi pred našim očima.
Na našem ruskom tržištu, vjerovatnoća da ćete upasti u takvu dilersku „kuhinju“ je vrlo visoka, pogotovo jer kada studirate na demo računu, nećete naići na takvu situaciju - prevaranti neće pokazati sve svoje lažne trikove. U članku su detaljnije razmotrena pitanja nepoštenog ponašanja diling centara "Ruski Forex je omča oko vrata miliona Rusa."
U posljednje vrijeme, prijevara korištenjem „upravljanja povjerenjem“ na Forex tržištu postala je prilično popularna među prevarantima. Najčešće se radi o običnoj pljački. Pošto kupovina i prodaja glavnih svjetskih valuta od strane ruskih učesnika na Forex tržištu ne utiče na svjetsko tržište (osim možda para dolar/rublja), finansijski posrednici u Rusiji, po pravilu, ne rade za trgovce, već protiv njih, što daje im priliku da zarade novac, dok većinu svojih klijenata bankrotira.
Stoga je najbolja opcija za otvaranje trgovanja na međunarodnom Forex tržištu valuta u Rusiji otvaranje računa za trgovanje kod zapadnog brokera koji radi u sistemu za kreiranje tržišta. I još bolje - raspodjela novca između zapadnih i ruskih brokera.
Koji su problemi prilikom otvaranja računa kod zapadnog brokera - potreba za dovoljnim i, po pravilu, prilično velikim iznosom, znanje engleskog jezika, a ponekad i poteškoće u prijenosu novca. Prednosti: solidna i stabilna reputacija, dugi niz godina na tržištu, mogućnost ECN trgovanja. ECN - Elektronska komunikacijska mreža- Elektronski sistem trgovanja koji omogućava automatsku interakciju naloga klijenata.
Koji su nedostaci rada sa ruskim brokerima - nekoliko godina na tržištu, veoma uzak spektar usluga, nedovoljno jake platforme, nedovoljno stabilna veza sa serverima, nema mogućnosti učešća u ECN trgovanju. Osim toga, u Rusiji uvijek postoji mogućnost bankrota bilo koje finansijske strukture i ne postoje zakoni koji štite ličnu štednju građana u nestabilnoj političkoj situaciji.
Pogledajmo na brzinu koje kompanije spadaju u svaku od ove četiri grupe brokera.
1. Banke su market mejkeri, čije je poslovanje regulisano u skladu sa bankarskim zakonodavstvom. Glavni učesnici na tržištu.
Ove banke uključuju:
VTB 24, koja je lider po obimu klijentskih transakcija na ruskom tržištu akcija.
Kao jedan od vodećih market makera na FOREX tržištu, VTB 24 nudi direktan pristup trgovanju po povoljnim uslovima:
* veliki broj kotiranih valutnih parova (najmanje 23, uključujući USD/RUB i EUR/RUB);
* minimalni depozit je 2000 američkih dolara (za pare rublja - 10.000 američkih dolara) za fizička lica, 10.000 američkih dolara za pravna lica;
* bez provizije za transakcije, bez provizije za otvaranje i vođenje računa fizičkih lica;
* širi od 4 poena na glavne valutne parove;
JSCB RosEvroBank- Banka je članica Nacionalne asocijacije učesnika na berzi (NAUFOR), Moskovske međubankarske berze valuta (MICEX), Ruskog trgovinskog sistema (RTS), Moskovske berze, Nacionalnog berzanskog udruženja (NSA) i Međunarodno društvo za telekomunikacije SWIFT. Nudi brokerske usluge na ruskim trgovačkim platformama MICEX i RTS;
pristup Internet trgovanju na ruskim trgovačkim platformama MICEX i RTS preko NetInvestor informacionog i trgovinskog sistema.
Alfa banka nudi:
* Minimalni inicijalni doprinos na margin (garantno trgovanje) računu je 2.000 USD.
* Minimalni obim kotirane osnovne valute je 100.000 jedinica.
* Minimalni raspon u većini slučajeva za najlikvidnije valutne parove (EUR/USD, EUR/GBP, USD/JPY, GBP/USD, EUR/GBP, EUR/JPY, EUR/CHF) je 2-3 poena.
2. Strani Forex brokeri
Brokeri sa solidnom reputacijom koji su ušli na naše tržište, regulisano od strane raznih državnih finansijskih autoriteta.
U pogledu pouzdanosti, neki od najboljih brokera su:
Swiss Dukaskopija
Dukascopy (Suisse) SA upisan u trgovački registar (kanton Ženeva, Švicarska). Registarski broj: CH-660-1823004-9.
zapadni broker FXCM
FXCM Group registrovan u Sjedinjenim Državama kod Komisije za trgovinu robnim fjučersima (CFTC).
SAXO-Bank je investicijska kompanija koja se može smatrati jednim od najpouzdanijih online brokera na svijetu.
Započeo je svoje aktivnosti 1992. godine kao brokerska kompanija na Forex tržištu valuta, danas Saxo Bank je licencirana banka koja nudi brokerske usluge u različitim segmentima finansijskog tržišta.
Što se tiče kvaliteta poslovanja i pogodnosti trgovca, najbolje je ECN broker Dukaskopija, koji omogućava direktan pristup međubankarskom poslovanju putem decentralizovane berze Forex Dukascopy SWFX i zauzima prvo mjesto na rang listi ECN brokeri.
Kada birate obećavajućeg Forex brokera, svakako pogledajte koja ga regulatorna tijela kontroliraju. Forex tržište je označeno kao „neregulisano“ tržište, iako uglavnom jeste. Regulacija je obično reaktivna, što znači da će se nešto učiniti tek nakon što ste prevareni.
U Sjedinjenim Državama, Forex broker mora biti registrovan kod Komisije za trgovinu robnim fjučersima CFTC (Commodity Futures Trading Commission), u proviziji za fjučerse FCM (trgovac provizije fjučersa).
3. Ruski Forex brokeri
Najveći brokeri:
- Alpari- inicijator kreiranja KROUFR-a, koristi platformu MetaTrader 4, najpopularniju među trejderima.Minimalni depozit je 200 USD, 200 EUR, 5000 RUR. Forex - 51 valutni par, raspon od 0,5 poena; bez provizije.
- Forex Club koristi platforme za trgovanje ModernForex, Rumus-2, koje nisu popularne, ali minimalni depozit je $10, spread = 0, provizija 0,40 USD na 1000 jedinica osnovne valute.
Brokeri u Rusiji Forex treba da budu regulisana organima kao što su npr KROUFR- Komisija za regulisanje odnosa učesnika na finansijskim tržištima i FFMS- Federalna služba za finansijska tržišta.
4. Diling centri
.
Dilerski centri zainteresovani za gubitak klijenta nazivaju se "kuhinje". Osnivači takvih kuhinja znaju da većina ljudi gubi, a u ovom slučaju novac se slijeva u džepove dilerskog centra. Dok klijent gubi, sve se percipira sa praskom, ali čim klijent počne da dobija, i to više od jednom ili dvaput, iznenada vremenom otkrije da u najboljem slučaju ne može da podigne novac sa računa i u najgorem slučaju, kompanija nestaje. U Rusiji imamo dosta takvih kuhinja.
Ali moramo priznati da ih je svake godine sve manje, privrednici shvataju da poštenim radom postaje sve isplativije.
“Dobro ime je bolje od velikog bogatstva, a dobra reputacija je bolja od srebra i zlata.” (Biblija, Stari zavjet, IZREKE 22:1)
Odgovore na svoja pitanja o odabiru stranih brokera možete dobiti kontaktiranjem Udruženja trgovaca i investitora Kanade i SAD-a, koje će vam pružiti svu potrebnu podršku i pomoći da izbjegnete tipične greške koje trejderi prave širom svijeta.
Ovaj članak je pripremljen uz direktno učešće Evgenija Olkhovskog, kanadskog državljanina koji je na čelu Kanadske stipendije Međunarodne trgovačke akademije Masterforex-V, i predsjednik je kanadske kompanije EVTA Capital, koja pruža informacijsku, savjetodavnu i pravnu podršku trgovcima i investitori zemalja ZND u EU, Kanadi i SAD.
Fellowship of Canada Masterforex-V Academy - [email protected]
Dobro ime je bolje od velikog bogatstva, a dobra reputacija je bolja od srebra i zlata.
Dobra misao je slavnija od bogatstva, a milost Božja veća je od svakog zlatnog blaga. Sama vjera obiluje, njeno bogatstvo premašuje bogatstvo svakog bogataša. I sve pripada mudrima, osim onoga što se ne slaže s vrlinom; gde god da dođe, sve je njegovo, i ceo svet je njegovo vlasništvo, jer on sve to koristi kao svoje.
Pisma.
Art. 1-16 Dobro ime je bolje od velikog bogatstva, a dobra reputacija je bolja od srebra i zlata. Bogati i siromašni susreću jedni druge: Gospod je stvorio oboje. Razborit čovjek vidi nevolju i skloni se; a neiskusni idu naprijed i bivaju kažnjeni. Poniznost prati strah Gospodnji, bogatstvo i slava i život. Trnje i zamke na putu izdajnika; ko čuva svoj život, odstupi od njih. Pouči mladog čovjeka na početku njegovog puta: neće skrenuti s njega kad ostari. Bogati dominiraju siromašnima, a dužnik postaje rob zajmodavca. Ko sije bezakonje, požnjeće nesreću, i trske gnjeva njegove više neće biti. Milostivi će biti blagoslovljen, jer daje siromasima svoj hljeb. Otjerajte bogohulnika i razdor će biti uklonjen, a svađe i svađe će prestati. Ko voli čistotu srca i ima prijatnost na usnama, kralj mu je prijatelj. Oči Gospodnje čuvaju znanje, ali On ruši riječi prestupnika. Lenjivac kaže: "Na ulici je lav!" Ubiće me nasred trga!” Duboki ponor su usta bludnica: tamo će pasti svako na koga se Gospod ljuti. Glupost se vezala za mladićevo srce, ali štap ispravljanja će je ukloniti iz njega. Ko zloupotrebljava siromašne da bi uvećao svoje bogatstvo, a ko daje bogatima, postaće siromašan.
Očuvanje dobrog imena preporučuje Premudri (čl. 1 dat) u istom smislu - bezuslovnu superiornost ovog moralnog dobra nad materijalnim vrednostima (Sir XLI: 15, up. Eccl. VII: 1). Dobar glas se najviše stječe aktivnom ljubavlju prema bližnjemu, milosrđem prema njemu: dakle, dužnost bogatog da pomaže siromašnima stavlja se na prvo mjesto, a na motiv dobročinstva ukazuje činjenica da i bogati a siromašni su jednaka stvorenja jednog Boga (r. 2, fn. XIV:31; XVII:5; Jov XXXI:15), i od Njega su stavljeni na isti put u životu. Pohvaljena je životna razboritost (r. 3 i 5) uz osudu ludosti, ali se posebno veličaju poniznost i strah Božji - s naznakom korisnih plodova i jednog i drugog u vanjskom životu čovjeka (stih 4). Zatim, u čl. 6-12 posebno imenuju vrline kojima se dobro ime štiti i gradi. Ovdje se prije svega ističe ogroman značaj odgoja i školovanja mladog čovjeka od najranije dobi (član 6). U Mishnah traktatu Avot (IV, 20), u skladu s tim se kaže: „Ko uči dijete kakvo je? - pisanje mastilom na novom papiru; a ko uči starog, kakav je? - pisanje mastilom na papiru koji je očišćen (iz prethodnog pisma). Zatim, spomenuo razliku u svakodnevnom životu bogatih i siromašnih (r. 7), Mudri ističe da se bogatstvo i blagostanje općenito mogu koristiti i za dobro i za zlo. U potonjem pogledu nazivaju se: strast za razdorom i činjenje svih vrsta zla (r. 8, “sijanje neistine, zla”, kao i “sijanje pravednosti” uobičajena je biblijska slika.
Dobro ime, koliko mu je visoka cijena i kako se brzo danas brzo zamjenjuje za ono što je neprocjenjivo. Solomon u ovom stihu upozorava siromašne i bogate, kao da govori: „Vi koji imate ili nemate bogatstvo, dobro ime koje imate je bolje, bolje je od velikog bogatstva sa lošim imenom. Ako imate izbor da zamijenite dobro ime za bogatstvo, nemojte to činiti, nije vrijedno toga."
Dobra slava je bolja od srebra i zlata, prati je za petama dobrog imena, ali je vidljiva izdaleka. I prije nego što ime bude vidljivo, slava će već biti vidljiva i govorit će svima koji ga vide na horizontu o osobi koju slijedi. Svi imaju „Slavu“, i ono je vjerni pratilac imena, ma kakvo ono bilo. A kakva će "slava" zavisiti od imena i šta će ono reći. Svi su poznavali Zakeja, čak i oni koji ga nikada nisu videli znali su za njega. Solomon je takođe bio svuda poznat, a njegova slava se proširila po celoj zemlji, njegovo bogatstvo postalo je odraz dobrog imena koje je stekao godinama...
Vrijedi više raditi za dobro ime nego za bogatstvo. Solomon je pokazao svoju skalu ocenjivanja po kojoj treba da ocenjujemo ljude. Vrijednosti moderne generacije se mijenjaju, a ovim promjenama dobro ime je postalo ovisno o bogatstvu. Danas se u svijetu vjeruje: "Bolje je veliko bogatstvo nego dobro ime." Oh kako je ovaj svijet lud. Nama, hrišćanima, predstoji velika borba u nama, i moramo izaći kao pobednici, pozvani smo da budemo oprezni, jer se razmena može napraviti, a da se ne primeti... Ali, čak i oni koji su izgubili dobro ime, vi imate priliku da ga vratite kao Zakej, ali moraćete mnogo da žrtvujete, ali će se isplatiti...
Poruka od Boga. Zdravo, Alexander. Evo pitanja. Biblija ima mnogo toga za reći o savjesti. Šta je ovo? Želio bih čuti vaše mišljenje o ovoj temi. Hvala ti. Pozdrav svim članovima grupe Meeting. Pitanje je veoma interesantno. Bukvalno prije nekoliko dana su mi poslali video. Suština toga je ovo. Čovek priča od čega treba da se spasemo. Od Boga? Od đavola? Od nekog drugog? I poziva sve da ne slušaju o biblijskom spasenju, jer su ovo izmislili ljudi kako bi ih zadržali i kontrolisali strahom. Općenito kaže da vjeruje u Boga kao Stvoritelja, a sve ostalo je kao ljudske hrpe (misli se na Bibliju). I kao rezultat kaže. Da treba da slušate svoju savest i da nikome ne činite zlo. Slušajte svoju savjest. Na prvi pogled ovo može izgledati apsolutno tačno. Vjerujte u Boga i činite dobro. Ima čak i nečeg biblijskog u ovome. Ali čini mi se da je težnja ka takvom cilju, bez ikakve zajedničke osnove, veoma opasna. Zato nam je Bog dao Bibliju koja sadrži sve što nam je potrebno za život i pobožnost. Naravno da će neko reći. Ali šta je sa činjenicom da svako to tumači na svoj način? Uostalom, u kršćanskom svijetu Biblija je ta koja je predmet podjele. Na tome svako zasniva svoje poglede na Boga, i na život, i na savest, i na razliku između dobra i zla, itd. Ovde treba napomenuti da je Biblija data svim ljudima bez izuzetka. Nevjernici i vjernici. Zli i pošteni, čedni i bludnici, pijanice i trezvene. Savjestan i beskrupulozan. Čovječanstvu ga je dao Bog. Ali samo oni koji su krotki i ponizni u srcu mogu to ispravno razumjeti. Hristos tako kaže. Dođite k Meni i učite od Mene, jer sam krotka i ponizna srca. Savjest. Šta je to? Jedna od komponenti ove riječi je VIJESTI I često ljudi ne shvataju da vijest uvijek neko donosi. Poruka ne može postojati sama. Uvek ga neko donese. Nažalost, ljudi su izdvojili savest kao nešto nezavisno. Neka vrsta ličnosti koja živi u čoveku, koja ga osuđuje za nešto loše. Kada nečija savest progovori, on se moralno oseća veoma loše. Odnosno, na ovaj način ispada da je savjest VIJEST KOJA UTIČA NA OSJEĆANJA ČOVEKA. Ali ako je to tako, onda se postavlja pitanje. Ko je glasnik? I ovdje vrijedi stati i razmisliti. U onome što sam rekao gore o osobi koja kaže da nema potrebe da sluša Bibliju, ali njegova savest pokazuje, takoreći, njeno savršenstvo. To je. Postoji Bog kao Stvoritelj, ostalo je on sam. U njegovom umu, njegovi postupci prema njegovoj savjesti ga čine savršenim. Ovo gledište, po mom mišljenju, nije ispravno i vodi u neku vrstu politeizma. Ako svako živi po svojoj savjesti, bez ikakvih smjernica od jednog Stvoritelja, onda svako ima svog Boga. Neki kažu da ako ste uvrijeđeni, onda takvoj osobi morate naučiti lekciju. Oni to smatraju normalnim sa stanovišta njihove savjesti. Drugi smatraju da ako su supružnici postali umorni jedno od drugog tokom godina, onda neće biti ništa loše ako se odmore jedno od drugog i zabavljaju se sa strane. Drugi pak vjeruju, po svojoj savjesti, da treba voljeti samo one koji vole tebe. Često možete čuti takve riječi od kršćana. “Nikada ne bih okrenuo drugi obraz.” I to je po njihovoj savjesti. I svi misle da je on u pravu. I svako se oslanja na svoju savest. I ovo je razumevanje koje se danas propoveda. Glavna stvar je da se ponašate po svojoj savesti i bićete sa Bogom zauvek. U suštini shvatajući suštinu života na ovaj način, svako od nas stvara svog boga, stvorenog na našu sliku i priliku. Ali dolazi do neke zabune. Ako Bog kaže jednom po savesti (kako on veruje) da je udariti prestupnika pošteno i čak časno, a drugome kaže da je to greh, onda se ispostavlja da je Bog veoma lukav. Ako On to kaže jednom i tako drugome, onda nekome govori laž. Čudno, zar ne? Bog koji laže. I takav bog je koristan danas. Radite kako vam odgovara, glavno da vas savjest ne osuđuje i sve će biti u redu s vama i u ovom vijeku i u budućnosti. U ovom slučaju moramo odgovoriti na pitanje. Ko šalje takve VIJESTI na savjest ljudi? Ako Bog, zašto smo onda toliko protiv abortusa? Ako jednom kaže da živi za sebe, zašto si mlad takav teret, a drugome da je abortus grijeh, onda se javlja misao ko je naš Bog koji kaže slušaj svoju savjest i živi po njoj i bit ćeš savršeno. Svako ko vjeruje da ga savjest čini savršenim pred Bogom, po mom mišljenju, duboko griješi. Čini mi se da savjest samo pokazuje našu vlastitu nesavršenost. Dva koncepta. Jedna stvar je kada se savjest rukovodi mojim ličnim zaključcima i ja sam određujem šta je dobro, a šta loše. I drugo. Kada postoji savršenstvo koje definiše šta je dobro, a šta loše. Ne tako davno, u temi “Human-centrizam” govorili smo o tome kako čovjek pokušava da se uspostavi kao centar u svemu. Uključujući i koncept šta su dobro i zlo. Na kraju krajeva, naša savest je povezana sa pojmom šta je dobro, a šta zlo. Ako sebe stavimo u središte i kažemo da sami određujemo šta je dobro, a šta zlo, onda će naravno da će osećanja savesti zavisiti od toga. Tamo gde je meni od koristi, ta osećanja će utihnuti. Jer ja sam određujem šta je dobro, a šta zlo. Oprostite, ali upravo je to dovelo cijeli svijet do ovakvog stanja. To je ono što ja nazivam „Grijehom raja“. Upravo je to ono što je neprijatelj ljudskih duša uhvatio Evu i Adama da rade. Sjećate se ove priče? „I Gospod Bog zapovjedi čovjeku, govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi, ali od drveta spoznaje dobra i zla ne jedi, jer u dan kad budeš jeo s njega umrijet ćeš. ” I pošto ti i ja već znamo posledice svega što se dogodilo čovečanstvu. Pokušajmo šire sagledati šta je Bog mislio kada je ove riječi izgovorio prvim ljudima. U suštini, Bog im govori. Vi ste slobodna osoba i imate pravo da birate kako želite da prođete kroz ovaj život. Možete povećati svoje znanje komunicirajući sa Mnom. Cijeli univerzum leži pred vama. Odnosno, Bog kaže da je On jedini izvor znanja, uključujući o dobru i zlu. Ali postoji još jedna opcija. On nije dobar. Sami možete znati šta je dobro, a šta zlo. Ali to neće biti ništa drugo do odbacivanje Boga, kao onoga koji je središte i smisao svega što postoji. Jer samo Bog zna suštinu svega. Bog je sve stvorio za čovjeka kao tvorca, ali da bi on sve stvorio pod vodstvom Stvoritelja, kao apsolutno savršenstvo. Odnosno, ako osoba bez vještine razlikovanja dobra i zla krene svojim putem bez Stvoritelja, tada će sve preokrenuti i, odsjekavši se od izvora života, umrijet će. Šta je čovek uradio? Odabrao je put nezavisnosti. Odlučio je da će sam odrediti šta je dobro, a šta zlo. Obratite pažnju koliko je to slično današnjoj situaciji i ljudima koji kažu da vjerujemo u Boga, ali ne živimo po Njegovim definicijama šta je dobro, a šta zlo, i sami odlučujemo po svojoj savjesti. U Poslanici Jevrejima čitamo neke vrlo zanimljive riječi. Oni su napisani u poglavlju 5. “Ko se hrani mlijekom, ne zna riječ pravednosti, jer je dijete; čvrsta hrana je karakteristična za savršene, čija su čula navikla da razlikuju dobro od zla.” Obratite pažnju kako se ovo uklapa u ono što smo rekli gore. ČULA SU NAVIJEĆENA NA RAZLIKU DOBRA I ZLA. Savjest je osjećaj koji osoba osjeća kada učini nešto pogrešno. Ali ova osećanja ne dolaze sama od sebe. To su osjećaji koji se uče vještinom. Da li su Adam i Eva imali ovu vještinu? Naravno da ne. Oni su bili bebe u ovim konceptima. Dobili su šta su hteli. Svako je počeo postupati po svojoj savjesti, koja je nastala kao rezultat odbacivanja Božjih principa. Sada su svi postali bogovi u tom pogledu. To je upravo ono što im je zmija rekla. “A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti, ali Bog zna da će ti se onog dana kad ih budeš jeo, otvoriti oči, i bićeš kao bogovi, poznavajući dobro i zlo.” Da li su znali šta je dobro, a šta zlo kao što je Bog znao? Naravno da ne. Bebe ne mogu razlikovati dobro od zla. Njihova osećanja nisu bila pravilno obučena. Abel je postupio u skladu sa porukom koju je primio od Boga, što je pokazalo njegovu nesavršenost u poimanju šta je dobro, a šta zlo, i koliko god mu to bilo čudno, prinio je Bogu ugodnu žrtvu. Ali Kajin je postupio po svojoj savjesti, naprotiv, kao savršenstvo. Zaklati jagnje kao žrtvu Bogu? Moja savjest to ne dozvoljava i postupit ću u skladu s tim. Ali savjest joj je dozvolila da ubije brata, iako je Bog pokušao utjecati na nju tako što mu je poslao vijest da nije u pravu. Ubivši brata, Kajin se nije pokajao jer je postupio po svojoj savjesti, a ne po poruci od Boga. Danas se ljudi nisu promijenili. Neko je prihvatio Boga kao izvor života i istine i počeo težiti savršenstvu na Božjim načelima, primajući znanje od Boga, kroz riječ danu svim ljudima bez izuzetka, kako bi prihvaćanjem Krista oživjeli svoju savjest i učeći se od Onaj, postani savršen od koga je osjećaj uvježban da razlikuje dobro od zla. Pa, svi oni koji govore i znaju da Bog postoji, ali odbacuju Njegovu VIJESTI našoj savjesti date kroz Hrista su kao Kajin, koji ne samo da je znao da Bog postoji. Govorio je s Njim, ali je živio po svojoj savjesti. I sam je odlučio šta je dobro, a šta zlo. Naravno, Bog je ostavio nešto o čemu možemo sami odlučiti, svako kako mislimo da je ispravno. Ali to je samo u onim slučajevima o kojima nam je rekao u svojoj riječi. “Kako hoćete da ljudi vama čine, tako činite i njima.” Ovo su VIJESTI od Boga za nas. A ko smatra da je Bog glasnik naše savjesti, traži od Njega savjet šta da čini, i stiče osjećaje koji su vješto navikli na razlikovanje dobra i zla. Bog nam je dao svoju riječ kako bismo naučili razlikovati dobro od zla. Poziva nas da Mu se molimo da znamo kako postupiti u datoj situaciji na osnovu Njegovog učenja, a ne naše (Kainove) savjesti, slijedeći vodstvo iste zmije koja i dan-danas šapuće “Bog zna. ” da ćete onog dana kada odlučite da sami odredite šta je dobro, a šta zlo, postati kao bogovi.” Koliko bogova danas hoda po svetu, učeći da ne treba da slušate i verujete u Biblija, odluči sama i bićeš savršen. Samo treba razmisliti. Savršen u čijim očima? Biblija nam mnogo govori o savjesti i u tom smislu trebamo slušati ne one Kajne koji su odbacili poruku, već onoga koji je bio s Isusom Kristom od početka i dao svoj život da bi postao Njegov učenik. Ovo je apostol Petar. I on kaže ovo. “I štaviše, imamo najsigurniju proročku riječ; i dobro činite da mu se okrenete kao svjetiljci koja svijetli na tamnom mjestu, dok dan ne počne svanuti i jutarnja zvijezda ne izađe u vašim srcima.” Blagoslov za sve u zajedništvu.
