U priči “ Antonovske jabuke” I.A. Bunin rekreira svijet ruskog imanja.
C Datum kada je priča napisana je simboličan: 1900 – prijelaz stoljeća. Čini se da povezuje svijet prošlosti i sadašnjosti.
Tuga za onima koji umiru plemenita gnijezda- lajtmotiv ne samo ove priče, već i brojnih Bunjinovih pjesama
.
"veče"
Uvijek se sjećamo samo sreće.
I sadasvuda je. Možda i jeste
Ova jesenja bašta iza štale
I čist vazduh koji struji kroz prozor.
Na nebu bez dna sa svijetlim bijelim rubom
Oblak se diže i sija. Za dugo vremena
Gledam ga... Malo vidimo, znamo,
A sreća je data samo onima koji znaju.
Prozor je otvoren. Zacvilila je i sjela
Na prozorskoj dasci je ptica. I iz knjiga
Na trenutak skrećem pogled sa svog umornog pogleda.
Dan se smrači, nebo je prazno.
Na gumnu se cuje brujanje vršalice...
Vidim, čujem, srećan sam. Sve je u meni.
(14.08.09)
pitanja:
1. Odredite temu pjesme.
2. Kako se u pesmi prenosi osećaj vremena i prostora?
3. Imenujte emocionalno nabijene epitete.
4. Objasnite značenje linije: "Vidim, čujem, srećan sam...".
Obratite pažnju na:
- objektivne realnosti pesnikove slike pejzaža;
- tehnike za “sondiranje” krajolika;
- boje koje je pesnik koristio, igra svetlosti i senke;
- karakteristike vokabulara (izbor riječi, tropi);
- omiljene slike njegove poezije (slike neba, vjetra, stepe);
- molitve za usamljenost lirski heroj u pejzažu “Bunin”.
Prve riječi djela“...Sećam se rane lepe jeseni”uronite u svet herojevih uspomena, i plot počinje da se razvija kao lanac osjeta povezanih s njima.
nedostatak zapleta, tj. dinamiku događaja.
WITHzaplet pričelirski , odnosno zasnovano ne na događajima (epskim), već na iskustvu junaka.
Priča sadrži poetizacija prošlosti. Međutim, poetska vizija svijeta u Bunjinovoj priči ne dolazi u sukob sa životnom stvarnošću.
Autor s neskrivenim divljenjem govori o jeseni i seoskom životu, praveći vrlo precizne pejzažne skice.
Bunin u priči ne pravi samo pejzažne, već i portretne skice. Čitalac susreće mnoge ljude čiji su portreti napisani vrlo precizno, zahvaljujući epitetima i poređenjima:
živahne devojke iz dvorišta,
gospodski u svojim prekrasnim i grubim, divljačkim kostimima
momci u bijelim elegantnim košuljama
starci... visok, veliki i bijel kao eja
Zaključak
Opis jeseni narator prenosi percepcija boja i zvuka.
Čitajući priču, kao da i sami osjetite miris jabuke, ražene slame, mirisnog dima iz vatre...
Jesenski pejzaž se mijenja iz poglavlja u poglavlje: boje blede, sunčeva svetlost postaje manje. Odnosno, priča opisuje jesen od ne jedne godine, već nekoliko, a to se u tekstu stalno naglašava: “Sjećam se plodne godine”; „Oni su bili tako nedavni, a ipak se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek.“.
Priča se sastoji od četiri poglavlja:
I. U proređenoj bašti. U kolibi: u podne, na praznik, prema noći, kasno u noć. Senke. Voz. Shot. II. Selo u godini žetve. Na imanju moje tetke. III. Lov prije. Loše vrijeme. Prije odlaska. U crnoj šumi. U imanju neženja. Za stare knjige. IV. Život malih razmera. Vršenje u Rigi. Lovi sada. Uveče na udaljenoj farmi. Pjesma.
Svako poglavlje je zasebna slika prošlosti, a zajedno čine cijeli svijet kojem se pisac toliko divio.
Ova promjena slika i epizoda praćena je uzastopnim referencama na promjene u prirodi - od indijanskog ljeta do početka zime.
Opis slijedi enterijer imanja, bogat detaljima “plavo i ljubičasto staklo na prozorima, stari namještaj od mahagonija sa umetcima, ogledala u uskim i tordiranim zlatnim okvirima”.
Bunin se s nježnošću prisjeća svoje tetke Anna Gerasimovna i njeno imanje. Miris jabuka je ono što ga vraća u sjećanje stara kuća i bašta, poslednji predstavnici dvorske klase bivših kmetova.
Žaleći zbog činjenice da plemićki posjedi umiru, pripovjedač je iznenađen koliko brzo se ovaj proces odvija: “Ovi dani su bili tako skorašnji, a ipak mi se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek...” Dolazi kraljevstvo malih posjeda, osiromašenih do prosjačenja. „Ali i ovaj jadni život malih razmera je dobar!“ Pisac obraća pažnju na njih Posebna pažnja. Ovo Rusija, stvar prošlosti.
Istražujući rusku stvarnost, seljački i zemljoposednički život, pisac vidi sličnost i stila života i karaktera muškarca i gospodina: „Čak i u mom sećanju, vrlo nedavno, način života prosečnog plemića imao je mnogo zajedničkog sa stilom života bogatog seljaka u svojoj efikasnosti i ruralnom, starosvetskom prosperitetu.”
Uprkos na smirenost priče, u redovima priče oseća se bol za seljačkom i zemljoposedničkom Rusijom, koja je doživljavala period opadanja.
Glavni simbol u priči ostaje slika Antonovskih jabuka. Antonovske jabuke - Ovo je bogatstvo („Seoski poslovi su dobri ako je Antonovka ružna“). Antonovske jabuke su sreća („Snažna Antonovka – za veselu godinu“). I konačno, Antonovske jabuke su cijela Rusija sa svojim „zlatne, osušene i proređene bašte“, „javorovi sokaci“, With “miris katrana na svježem zraku” i sa čvrstom svešću da "kako je dobro živjeti u svijetu". I s tim u vezi, možemo zaključiti da je priča "Antonovske jabuke" odražavala glavne ideje Buninovog rada, njegov svjetonazor općenito , žudeći za prolaznom patrijarhalnom Rusijom i razumijevanje katastrofalne prirode nadolazećih promjena. ..
Vasilij Maksimov "Sve je prošlost" (1889)
Sam datum kada je priča napisanasimbolički
. Upravo ovaj datum pomaže da se shvati zašto priča počinje (“...sjećam se rane lijepe jeseni”) i završava (“Prekrio sam stazu bijelim snijegom...”). Na taj način se formira svojevrsni „prsten” koji narativ čini kontinuiranim. Zapravo, priča, kao i sam vječni život, nije ni započeta ni završena. Zvuči u prostoru sjećanja, jer oličava dušu čovjeka, dušu naroda.
Kapije su mi se širom otvorile,
Stazu pokrio bijelim snijegom...
“jako miriše mirisni dim trešnjinih grana”,
“raži miris nove slame i pljeve”,
„miris jabuka, a onda i drugi: stari nameštaj od mahagonija, osušeni cvetovi lipe, koji leže na prozorima od juna...”,
“Ove knjige, nalik crkvenim brevijarima, divno mirišu... Neka vrsta prijatne kisele plijesni, prastari parfem...”,
“miris dima, stanovanje”,"suptilna aroma opalog lišća i miris Antonovskih jabuka, miris meda i jesenje svježine",
“Jaruge jako mirišu na vlagu od pečuraka, trulo lišće i mokru koru drveta”.
“velika, sva zlatna... bašta”, “zlatni grad žita”, “zlatni okviri”, “zlatna svjetlost sunca”.
Semantika ove slike je izuzetno široka: ovo je direktno značenje („zlatni okviri“), And oznaka boje jesenskog lišća, i prijenos emocionalno stanje heroj, svečanost minuta večernjeg zalaska sunca, i znak obilja(žito, jabuke), nekada svojstveno Rusiji, i simbol mladosti, "zlatnog" vremena života heroja. E poštovanje "zlato"
Bunin se odnosi na prošlo vrijeme, što je karakteristika plemenite, odlazeće Rusije. Čitalac ovaj epitet povezuje sa drugim pojmom: "zlatne godine" Ruski život, vek relativnog prosperiteta, izobilja, čvrstine i čvrstoće bića. Ovako to vidi I.A. Buninov vek prolazi.
Ali s promjenom pogleda na svijet, mijenjaju se i boje okolnog svijeta, boje postupno nestaju iz njega: „Dani su plavičasti i oblačni... Cijeli dan lutam praznim ravnicama“, “nisko tmurno nebo”, "sivi majstor". Polutonovi i nijanse (“tirkiz”, “jorgovan” i drugi), prisutni u prvim dijelovima djela, zamjenjuju se sa kontrast crno-belog(„crni vrt“, „njive naglo crne od oranica... njive će pobijeliti“, „snježne njive“).
Vizuelne slike u radu su što jasniji i grafički: "crno nebo je obrubljeno ognjenim prugama od zvijezda padalica", "sitno lišće je skoro sve odlepršalo s primorske loze, a grane se vide na tirkiznom nebu", "tečno plavo nebo blistalo je hladno i sjajno na sjeveru iznad teških olovnih oblaka“, „crna bašta će sijati kroz hladno tirkizno nebo i poslušno čekati zimu... A polja već naglo crne od oranica i blistavo zelene od zaraslih ozimih useva“.
Slično “filmski”
slika izgrađena na kontrastima stvara u čitaocu iluziju radnje koja se odvija pred našim očima ili je uhvaćena na platnu umjetnika:
„U mraku, u dubini bašte, fantastična je slika: kao u kutu pakla, grimizni plamen gori kraj kolibe, okružen mrakom, i nečije crne siluete, kao da su isklesane od drveta ebanovine , kreću se oko vatre, dok se od njih po stablima jabuke kreću džinovske senke. Ili će crna ruka veličine nekoliko aršina pasti preko cijelog stabla, tada će se jasno pojaviti dvije noge - dva crna stupa. I odjednom će sve ovo skliznuti sa stabla jabuke - i senka će pasti duž cele uličice, od kolibe do same kapije...”
“Prohladnu jutarnju tišinu narušava samo dobro uhranjen kosovi kuckaju... glasovi i grmljavi zvuk jabuka koje se sipaju u mere i kace,”
“Dugo slušamo i primjećujemo drhtanje u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste, a sada, kao da je već izvan bašte, brzo kuca bučni udar točkova, grmi i kuca, voz juri... blize, blize, glasnije i ljutije... I odjednom krene splasnuti, zastoj, kao da ulazi u zemlju...”,
“trubi u dvorištu i urlati na različite glasove psi",
“možete čuti kako baštovan pažljivo hoda po sobama, paleći peći i kako pucketaju i pucaju drva za ogrev.”
može se čuti “Kako pažljivo... duga kolona škripi duž glavnog puta”, čuju se glasovi ljudi. Na kraju priče se čuje sve upornije “prijatan zvuk mlaćenja”, And "monotoni plač i zvižduk vozača" stopiti sa tutnjavom bubnja. A onda se gitara uštima, i neko započne pjesmu koju svi pokupe “sa tužnom, beznadežnom hrabrošću”.
"sa zadovoljstvom osjećate klizav kožu sedla ispod sebe",
“debeo, grub papir”
“Sve do kraja roze kuvana šunka sa graškom, punjena piletina, ćuretina, marinade i crveni kvas – jak i sladak, sladak...”,
“...hladna i mokra jabuka... iz nekog razloga će izgledati neobično ukusna, nimalo kao ostale.”
Tako, primjećujući junakove trenutne senzacije iz kontakta sa vanjskim svijetom, Bunin nastoji prenijeti sve to “duboko, divno, neizrecivo što je u životu”:
"Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!"
Junaka u mladosti karakteriše akutni doživljaj radosti i punoće bića: “Grudi su mi disale pohlepno i prostrano”, “Stalno razmišljaš kako je dobro kositi, vršiti, spavati na gumnu u čistačima...”
Međutim, u Bunjinovom umjetničkom svijetu radost života uvijek se spaja sa tragičnom sviješću o njegovoj konačnosti. A u "Antonovskim jabukama" motiv izumiranja, umiranja svega što je junaku tako drago, jedan je od glavnih: „Miris antonovskih jabuka nestaje sa posjeda veleposednika... Starci su umrli na Vyselki, umrla je Ana Gerasimovna, Arsenije Semjonič se ubio...”
Ne umire samo stari način života – umire čitava era ruske istorije, plemenita era koju je Bunjin poetizirao u ovom djelu. Do kraja priče postaje sve jasnije i upornije motiv praznine i hladnoće.
To je s posebnom snagom prikazano na slici bašte, jednom “velika, zlatna” ispunjena zvucima, aromama, sada - “ohlađen preko noći, gol”, “pocrnio”, kao i umjetnički detalji od kojih je najizrazitiji pronađen "u mokrom lišću slučajno je zaboravljena hladna i mokra jabuka", koji “iz nekog razloga će izgledati neobično ukusno, nimalo kao drugi.”
Ovako, na nivou junakovih ličnih osećanja i iskustava, Bunin opisuje proces koji se odvija u Rusiji degeneracija plemstva, noseći sa sobom nenadoknadive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu:
“Onda ćeš se baciti na knjige – knjige tvog djeda u debelim kožnim povezima, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama... Lijepe... note na marginama, velike i sa okruglim mekim potezima peranim perom. Razmotavaš knjigu i čitaš: „Misli dostojni drevni i novi filozofi, boja razuma i osjećaja srca“... i nehotice se zanosiš samom knjigom... I malo po malo slatka i čudna melanholija počinje da ti se uvlači u srce...
...A evo i časopisa sa imenima Žukovskog, Batjuškova, licejasta Puškina. I sa tugom ćete se prisećati svoje bake, njenih poloneza na klavikordu, njenog mlitavog čitanja poezije iz „Evgenija Onjegina“. I stari sanjivi život će se pojaviti pred tobom...”
Izbacite Bunjina iz ruske književnosti, i ona će izbledeti, izgubiti živi dugini sjaj i zvezdani sjaj njegove usamljene lutajuće duše.
M. Gorky
I. A. Bunin je nastavljač tradicije kritičkog realizma u književnosti 20. veka. Njegovo ime je u rangu sa imenima L.N.Tolstoja i A.P.Čehova. Buninova djela zadivljujuće spajaju lijepu, mirisnu prozu i realizam događaja, odražavajući iskustva ruskog društva. Buninov doprinos književnosti je ogroman. On je u to zaista uneo, kao što je M. Gorki ispravno primetio, „živi dugini sjaj i zvezdani sjaj“. Pisac je u potpunosti dostojan Nobelove nagrade koja mu je dodijeljena.
Buninovo delo se ne može posmatrati izvan njegovog istorijskog konteksta. Pisac nije prihvatio ni februarsku ni oktobarsku revoluciju i protivio se promjenama koje je sa sobom donio kapitalizam u nastajanju. Prema intelektualcu Bunjinu, čovjeku plemenite kulture, buržoasko društvo unosi nečovječnost, licemjerje, žeđ za profitom i unosi okrutnost u međuljudske odnose. Idealan život za pisca je prošli život devetnaestog veka, koji on veliča u priči „Antonovske jabuke“ (1900).
Buninova proza organski uključuje temu reprodukcije života lokalnog plemstva, odnosno motiv osiromašenja starih posjednika. Priče ove vrste obojene su notama tuge i žaljenja. Odlikuje ih lirski stil pripovijedanja i često su autobiografske prirode.
Autor je gorko svjestan da se uobičajeni način života ruši; život starog zemljoposednika, idealizovan u njegovom umu, dolazi kraju. Život se razbio kao šolja. I da još jednom naglasi ovu tužnu misao, pisac koristi umjetničku tehniku koja se može nazvati „mozaikom slike“. Bunjinove priče su često okviri, skice pojedinačnih slika stvarnosti. Jedno od najboljih djela ove vrste je priča “Antonovske jabuke”.
Izgrađena je na naraciji u prvom licu, poput pripovjedačevog sjećanja na djetinjstvo i mladost provedenu na plemićkom imanju. Autor se osvrće na atraktivne aspekte života nekadašnjih zemljoposjednika - obilje, blagostanje, jedinstvo čovjeka i prirode, plemstva i seljaštva. Miris antonovskih jabuka služi kao početna tačka priče.
Upravo su Antonovljeve jabuke simbol idiličnog patrijarhalnog života, koji Bunjin poetizira. Poglavlja o drevnom životu po mnogo čemu podsjećaju na pjesme u prozi. Oni su muzički i poetski. Glavne slike prirode zauzimaju posebno mjesto: skice voćnjaka jabuka, opis „dijamantskog sazviježđa Stožar“, panorama stepe, trenutak lova.
Autor glavni akcenat stavlja na otkrivanje ljepote, harmonije života, njegovog mirnog toka. Iz prošlosti se pripovjedač sjeća samo najsvjetlijih i najatraktivnijih trenutaka. “Sjećam se žetvene godine...” - ovako počinje jedno od poglavlja priče. I to je cela suština autorove pozicije. Za njega, prošla Rusija postaje oličenje srećne zemlje, gde nije bilo potrebe i gladi, gde su seljaci nosili čiste bele košulje, a berba jabuka je nadmašila sva očekivanja.
„Ne sećam se kmetstva“, kaže narator, namerno izbegavajući društvene probleme; uvjeren je da se u dalekim vremenima njegovog djetinjstva zemljoposjednici i seljaci nisu suprotstavljali, svi su živjeli u skladu i jedinstvu s prirodom i jedni s drugima.
Poetska prošlost se u priči poredi sa prozaičnom sadašnjošću, gde nestaje miris antonovskih jabuka, gde nema trojki, goniča i hrtova, a nema ni samog zemljoposednika-lovca. U priči o sadašnjosti reprodukuje se čitav niz smrti moćnih staraca, prelijepa žena, zet Arsenija Semenoviča, Ane Gerasimovne.
Slike groblja, prolaska lijepih i jaki ljudi pobuđuju elegične motive i povezuju se s promjenama u životu.
Mnogi kritičari primjećuju da priča "Antonovske jabuke" liči na epitaf prošlog života, sličan Turgenjevljevim stranicama o pustošenju "plemenitih gnijezda".
Ali kontrast između starog plemenitog i novog života, čežnja za prolaznim patrijarhalnim životom samo je površinski sloj romana. Autor poetizira ne samo prošli život plemića, već i jednostavan seoski život općenito. Prelepa je u svom jedinstvu sa prirodom. Ovdje se Bunin, očigledno pridržavajući stajališta francuskog filozofa i pisca J.-J. Rousseau, divi se osobi koja živi u prirodnim uslovima - među šumama i poljima, diše čist vazduh, te stoga vodi zdrav i jednostavan način života.
Centralni motiv priče - motiv Antonovskih jabuka - postaje gotovo simbol. On ovdje igra važnu ulogu u stvaranju zapleta. Miris jabuke pripovjedač povezuje s aromom samog života. Ovo je nešto lepo samo po sebi. Čak je i oblik jabuka savršen, kao što je i sam prirodni život savršen i harmoničan. Zato, uz tugu koju izazivaju slike rušenja starog načina života, priča sadrži i motiv radosti, afirmacije života. I tu se utjelovljuje autorova nada u sveiscjeljujuću snagu prirode, koja, po njegovom mišljenju, leži u spasenju svijeta i čovjeka.
U priči postoji još dublji, filozofski sloj. Pisac opisuje ne samo promjenu načina života u Rusiji, on reprodukuje niz dana, zatim promjenu godišnjih doba i, konačno, sam ritam vremena, tok istorije. Naslutio je i u “Antonovskim jabukama” odrazio vrijeme prekretnice, tranzicije postojanja. I u tom pogledu, “Antonov Apples” blago anticipira “ The Cherry Orchard„A.P. Čehov. Možda je Bunjinova priča kasnije dobila odgovor u Jesenjinovim redovima „Sve će proći kao dim sa stabala belih jabuka“.
Tako se u "Antonovskim jabukama" Bunin okrenuo širokom razumijevanju istorijske sudbine Rusija i njen narod, da otkrije najznačajnija, kako mu se činilo, svojstva i osobine ruskog nacionalnog karaktera, da identifikuje veze između prošlosti i modernog, sa obrascima promenljivih epoha.
Bunin je istinito odražavao propadanje stare zemljoposjedničke Rusije. On jasno vidi trenutnu situaciju plemstva, koje je sama istorija osuđena na „nepopravljivo propadanje“. Ali, shvaćajući neizbježnost promjene epoha, Bunin ipak daje svoje simpatije prošlosti.
“Antonovske jabuke” I. Bunjina je panoramska slika života zemljoposjednika, u kojoj je bilo mjesta i za priču o seljački život. Posebnost djela su bogate pejzažne skice iz kojih izviru jedinstveni mirisi jeseni. Ovo je upečatljiv primjer poetske proze u ruskoj književnosti. Priča je u programu Jedinstvenog državnog ispita, pa je važno zapamtiti osnovne podatke o njoj. Učenje „Antonovske jabuke u 11. razredu. Mi nudimo kvalitativna analiza djela I. Bunina.
Godina pisanja - 1900.
Istorija stvaranja- Godine 1891. I. Bunin je posetio imanje svog brata Jevgenija. Jednom, izlazeći napolje, pisac je osetio miris Antonovskih jabuka, što ga je podsetilo na vremena zemljoposednika. Sama priča nastala je tek 9 godina kasnije.
Predmet- U priči se mogu izdvojiti dve teme: jesen na selu, slobodan život zemljoposednika, ispunjen romantikom sela.
Kompozicija- Organizacija priče je posebna, jer je u njoj vrlo slabo predstavljen okvir događaja. Glavnu ulogu imaju sjećanja, utisci i filozofska razmišljanja, čija su osnova pejzaži.
Žanr- Priča-epitaf.
Smjer- Sentimentalizam.
Istorija nastanka djela povezana je s pisčevim putovanjem do njegovog brata Eugenea. Na seoskom imanju I. Bunin je osjetio miris Antonovskih jabuka. Aroma je podsjetila Ivana Aleksejeviča na život zemljoposjednika. Tako je nastala ideja za priču, koju je pisac realizovao tek devet godina kasnije, 1900. godine. „Antonovske jabuke” su ušle u ciklus epitafa.
Priču je svijet prvi put vidio godine kada je napisana u časopisu “Life” koji izlazi u Sankt Peterburgu. Kritičari su ga primili pozitivno. Ali ova publikacija nije označila kraj rada. I. Bunin je nastavio da glanca svoju kreaciju dvadeset godina, tako da postoji nekoliko verzija „Antonovskih jabuka“.
Da bi se uhvatila suština priče „Antonovske jabuke“, njena analiza treba započeti opisom glavnog problema.
Cijeli komad je pokriven jesenja tema. Autor otkriva ljepotu prirode u ovo doba i promjene koje jesen donosi u ljudski život. A. Bunin nastavlja da opisuje život zemljoposednika. Slika Antonovskih jabuka igra važnu ulogu u otkrivanju obje teme. Ovi plodovi simboliziraju djetinjstvo, antiku i nostalgiju. Skriven u simboličkom značenju je značenje imena priča.
Posebnosti djela povezane su s činjenicom da u njemu vodeću ulogu igra lirska komponenta. Nije uzalud što autor bira narativnu formu u prvom licu jednina. Na taj način čitalac može da se što više približi naratoru, da sagleda svet njegovim očima, da posmatra njegova osećanja i emocije. Narator djela liči na lirskog junaka kojeg smo navikli viđati u pjesmama.
Kao prvo pripovjedač opisuje ranu jesen, velikodušno „prskajući“ krajolik narodni znakovi. Ova tehnika pomaže da se rekreira rustikalna atmosfera. Slika Antonovskih jabuka pojavljuje se u početnom pejzažu. Sakupljaju ih seljaci u baštama buržoaskih baštovana. Postepeno, autor prelazi na opis buržoaske kolibe i vašara u blizini. To vam omogućava da u rad unesete šarene slike seljaka. Prvi dio završava opisom jesenje noći.
Drugi dio počinje ponovo pejzažnim i narodnim znakovima. U tome. I. Bunin govori o dugovječnim starcima, kao da nagovještava koliko je njegova generacija slabija. U ovom dijelu čitalac može saznati kako su živjeli bogati seljaci. Narator sa oduševljenjem opisuje njihov život, ne krijući da bi i sam želeo da tako živi.
Sećanja vraćaju pripovedača u vreme kada je bila živa njegova tetka zemljoposednica. On oduševljeno priča kako je došao u posjetu Ani Gerasimovnoj. Njeno imanje bilo je okruženo baštom u kojoj su rasle jabuke. Junak detaljno opisuje unutrašnjost kuće svoje tetke, obraćajući posebnu pažnju na mirise, od kojih je glavni miris jabuke.
Treći dio Djelo I. Bunjina “Antonovske jabuke” je priča o lovu, to je jedino što je “održavalo blijedi duh zemljoposjednika”. Narator opisuje sve: pripremanje za lov, sam proces i večernju gozbu. U ovom dijelu pojavljuje se još jedan heroj - veleposjednik Arseny Semenovich, koji ugodno iznenađuje svojim izgledom i veselim raspoloženjem.
U završnom dijelu autor govori o smrti zemljoposednice Ane Gerasimovne, zemljoposednika Arsenija Semenjiča i starijih. Čini se da je duh antike umro zajedno s njima. Ostala je samo nostalgija i “život u malom”. Ipak, I. Bunin zaključuje da je i ona dobra, dokazujući to opisom malog života.
Problemi Rad je koncentrisan oko motiva gašenja vlastelinskog duha i smrti antike.
Ideja za priču- da pokaže da je stara vremena imala posebnu draž, pa da je potomci sačuvaju barem u sjećanju.
Glavna misao– čovjek njeguje one uspomene koje se čuvaju u njegovom srcu iz djetinjstva i mladosti.
Kompozicijske karakteristike djela manifestiraju se i na formalnom i na semantičkom nivou. Napisana je u obliku sjećanja na lirskog junaka. Glavnu ulogu u priči ne igraju događaji, već elementi koji nisu zaplet - pejzaži, portreti, interijeri, filozofska razmišljanja. Oni su usko isprepleteni i komplementarni. Glavno oruđe za njihovo stvaranje su umjetnička sredstva, čiji skup uključuje izvorna i folklorna.
Teško je izdvojiti elemente radnje – ekspoziciju, zaplet, razvoj događaja i rasplet, budući da su zamagljeni naznačenim vanspletnim komponentama.
Formalno, tekst je podijeljen na četiri dijela, od kojih je svaki posvećen određenim sjećanjima na naratora. Svi dijelovi su povezani glavna tema i sliku naratora.
Plan analize književno djelo nužno uključuje žanrovske karakteristike. “Antonovske jabuke” je epitafska priča. U radu je nemoguće identifikovati konkretno priče, svi likovi su povezani sa naratorom, sistem slika je nerazgranat. Istraživači ovu priču smatraju epitafom, jer govori o „mrtvom“ duhu zemljoposednika.
Prosječna ocjena: 4 . Ukupno primljenih ocjena: 272.
Bunin u priči “Antonovske jabuke” rekreira svijet ruskog imanja. U njemu se, prema piscu, spajaju prošlost i sadašnjost, istorija kulture zlatnog doba i njena sudbina na prelazu vekova, porodične tradicije plemićke porodice i individualni ljudski život. Tuga zbog plemićkih gnijezda koji blede u prošlost lajtmotiv je ne samo ove priče, već i brojnih pjesama, poput „Visoka bela dvorana, gdje je crni klavir...“, „U dnevnu sobu kroz baštu i prašnjave zavjese...”, “U tihoj noći, kasni mjesec je izašao...”. No, lajtmotiv propadanja i destrukcije u njima je prevladan „ne temom oslobođenja od prošlosti, već naprotiv, poetizacijom ove prošlosti, življenjem u sjećanju kulture... Bunjinova pjesma o imanju je karakteriše slikovitost i istovremeno nadahnuta emocionalnost, uzvišenost i poetično osećanje. Imanje postaje za lirskog junaka sastavni dio njegovog individualnog života i istovremeno simbol domovine, korijena porodice” (L. Eršov).
Prvo što primijetite kada čitate priču je izostanak radnje u uobičajenom smislu, odnosno odsustvo dinamike događaja. Već prve riječi djela “...sjećam se rane lijepe jeseni” uranjaju nas u svijet herojevih uspomena, a radnja počinje da se razvija kao lanac osjeta povezanih s njima. Miris antonovskih jabuka, koji budi razne asocijacije u duši naratora. Mirisi se mijenjaju - mijenja se i sam život, ali promjenu njegovog načina života pisac prenosi kao promjenu ličnih osjećaja junaka, promjenu njegovog pogleda na svijet.
Obratimo pažnju na slike jeseni date u različitim poglavljima. U prvom poglavlju: „U mraku, u dubini bašte, nalazi se fantastična slika: kao u kutu pakla, koliba bukti grimiznim plamenom. okruženi tamom, a nečije crne siluete, kao isklesane od drveta ebanovine, kreću se oko vatre, dok džinovske senke od njih hodaju kroz stabla jabuka.” U drugom poglavlju: „Gotovo svo sitno lišće je odlepršalo s primorske loze, a grane se vide na tirkiznom nebu. Voda ispod lozina postala je bistra, ledena i kao teška... Kad si se provozao selom u sunčano jutro, stalno si razmišljao kako je dobro kositi, vršiti, spavati na gumnu u metlama, i na praznik da izađem sa suncem...” U trećem: „Vjetar je danima kidao i kidao drveće, kiše su ih zalijevale od jutra do mraka... vjetar nije popuštao. Uznemirila je baštu, razdvojila mlaz ljudskog dima koji je neprestano strujao iz dimnjaka, i ponovo potjerala zloslutne pramenove oblaka pepela. Trčali su nisko i brzo - i ubrzo su, poput dima, zamaglili sunce. Njegov sjaj je izbledeo, prozor u plavo nebo se zatvorio, a bašta je postala pusta i dosadna, a kiša je počela da pada sve češće...” I u četvrtom poglavlju: „Dani su plavičasti, oblačni... Cijeli dan lutam praznim ravnicama...“.
Opis jeseni pripovjedač prenosi kroz njenu cvjetnu i zvučnu percepciju. Jesenji pejzaž se menja od poglavlja do poglavlja: boje blede, sunčeve svetlosti postaje manje. U suštini, priča opisuje jeseni ne jedne godine, već nekoliko, a to se u tekstu stalno naglašava: „Sjećam se plodne godine“; „Oni su bili tako nedavni, a ipak se čini da je od tada prošlo skoro čitav vek.“
Slike – uspomene se pojavljuju u umu pripovjedača i stvaraju iluziju radnje. Međutim, čini se da je i sam pripovjedač u različitim starosnim obličjima: od poglavlja do poglavlja kao da postaje sve stariji i gleda na svijet ili očima djeteta, tinejdžera i mladića, ili čak očima osobe. koji je prešao odraslu dob. Ali čini se da vrijeme nema moć nad njim i teče u priči na vrlo čudan način. S jedne strane, čini se da ide naprijed, ali se u sjećanjima narator uvijek okreće unazad. Sve događaje koji se dešavaju u prošlosti on doživljava i doživljava kao trenutne, koji se razvijaju pred njegovim očima. Ova relativnost vremena jedna je od karakteristika Bunjinove osobine.
Veliki pisac Ivan Aleksejevič Bunin napisao je svoje delo „Antonovske jabuke” brzo, za samo nekoliko meseci. Ali nije završio rad na priči, jer se iznova okretao svojoj priči, mijenjajući tekst. Svako izdanje ove priče je već mijenjalo i uređivalo tekst. A to bi se lako moglo objasniti činjenicom da su pisčevi utisci bili toliko živi i duboki da je sve to želio da pokaže svom čitaocu.
Ali priču poput "Antonovskih jabuka", u kojoj nema razvoja radnje, a osnova sadržaja su Bunjinovi utisci i sjećanja, teško je analizirati. Teško je uhvatiti emocije osobe koja živi u prošlosti. Ali Ivan Aleksejevič uspijeva precizno prenijeti zvukove i boje, pokazujući svoju neobičnu književnu vještinu. Čitajući priču “Antonovske jabuke” možete shvatiti kakva je osjećanja i emocije pisac doživio. To je i bol i tuga što je sve to zaostalo, kao i radost i nježnost prema putevima duboke antike.
Bunin koristi svijetle boje za opisivanje boja, na primjer, crno-jorgovana, sivo željezo. Buninovi opisi su toliko duboki da čak primjećuje kako pada sjena mnogih objekata. Na primjer, iz plamena u vrtu uveče vidi crne siluete koje poredi sa divovima. Inače, metafore u tekstu velika količina. Vrijedi obratiti pažnju na sarafane koje djevojke nose na sajmovima: "sarafane koje mirišu na boju." Čak ni miris Buninove boje ne izaziva iritaciju, a ovo je još jedno sjećanje. A koje riječi bira kada svoja osjećanja prenosi iz vode! Lik pisca nije samo hladan ili providan, već ga Ivan Aleksejevič koristi sledećim opisom: leden, težak.
Šta se dešava u duši pripovedača, koliko su jaka i duboka njegova iskustva, može se razumeti ako analiziramo te detalje u delu „Antonovske jabuke“, gde ih on detaljno opisuje. Ima i u priči glavni lik- barchuk, ali njegova priča nikada nije otkrivena čitaocu.
Na samom početku svog rada pisac koristi jedno od sredstava umjetničke izražajnosti govora. Gradacija leži u tome što autor vrlo često ponavlja riječ „sećati se“, što vam omogućava da stvorite osjećaj koliko se pisac pažljivo odnosi prema svojim uspomenama i da se boji da nešto ne zaboravi.
Drugo poglavlje ne sadrži samo opis divne jeseni, koja je u selima obično tajanstvena, pa čak i bajkovita. Ali djelo govori o starim ženama koje su doživjele svoj život i spremale se da prihvate smrt. Da bi to učinili, stavili su pokrov, koji je bio divno obojen i uštirkan tako da je stajao kao kamen na tijelu starice. Pisac se takođe prisjetio da su, pripremajući se za smrt, takve starice odvučene u dvorište i nadgrobni spomenici, koji su sada stajali čekajući smrt svoje ljubavnice.
Sećanja pisca odvode čitaoca u drugom delu na drugo imanje, koje je pripadalo rođaku Ivana Aleksejeviča. Anna Gerasimovna je živjela sama, pa je uvijek rado posjećivala svoje staro imanje. Put do ovog imanja i dalje se pojavljuje pred očima pripovjedača: bujno i prostrano plavo nebo, utabani i utabani put piscu se čini najskupljim i tako dragim. Buninov opis i puta i samog imanja izaziva veliki osjećaj žaljenja što je sve to stvar daleke prošlosti.
Tužan je i tužan za čitanje opis telegrafskih stubova koje je pripovjedač naišao na putu do tetke. Bili su poput srebrnih žica, a ptice koje su sjedile na njima djelovale su piscu kao muzičke note. Ali i ovdje, na imanju tetke, pripovjedač se ponovo sjeća mirisa Antonovskih jabuka.
Treći dio vodi čitaoca u duboku jesen, kada nakon hladnih i dugotrajnih kiša konačno počinje da se pojavljuje sunce. I opet imanje drugog zemljoposednika - Arsenija Semenoviča, koji je bio veliki ljubitelj lova. I opet se vidi autorova tuga i žaljenje što je duh zemljoposjednika, koji je poštovao i svoje korijene i cijelu rusku kulturu, sada izblijedio. Ali sada je taj nekadašnji način života izgubljen, i sada je nemoguće vratiti nekadašnji plemeniti način života u Rusiji.
U četvrtom poglavlju priče „Antonovske jabuke“ Bunin to sumira govoreći da je miris jabuka Antonov nestao ništa više od mirisa djetinjstva, koji je bio povezan sa životom i svakodnevnim životom lokalnog plemstva. I nemoguće je vidjeti ni te starce, ni slavne posjednike, ni ta slavna vremena. A posljednji redovi priče „Pokrio sam cestu bijelim snijegom“ dovode čitaoca do činjenice da više nije nemoguće vratiti staru Rusiju, njen nekadašnji život.
Priča „Antonovske jabuke“ je svojevrsna oda, oduševljena, ali tužna i tužna, prožeta ljubavlju, koja je posvećena ruskoj prirodi, životu na selima i patrijarhalnom načinu života koji je postojao u Rusiji. Priča je malog obima, ali je dosta toga preneseno u njoj. Bunin ima prijatna sećanja na to vreme, ona su ispunjena duhovnošću i poezijom.
„Antonovske jabuke“ je Bunjinova himna njegovoj domovini, koja je, iako je ostala u prošlosti, daleko od njega, ipak ostala zauvek u sećanju Ivana Aleksejeviča i bila za njega kao najbolje i najčistije vreme, vreme njegovog duhovnog razvoj.
